{"id":7985,"date":"2014-07-21T19:20:12","date_gmt":"2014-07-21T17:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7985"},"modified":"2014-07-21T19:20:46","modified_gmt":"2014-07-21T17:20:46","slug":"7985","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7985","title":{"rendered":"Novinky v Ateneo knihovn\u011b (21. 7. 2014)"},"content":{"rendered":"

\"knihovna_Ateneo_2014_c\"<\/a>Rozhodli jsme, \u017ee budeme ob\u010das informovat o novink\u00e1ch v na\u0161\u00ed knihovn\u011b abychom j\u00ed zp\u0159ehlednili a z\u00e1rove\u0148 v\u00e1s motivovali k tomu si knihy p\u016fj\u010dovat a \u010d\u00edst. U knih budeme v\u017edy uv\u00e1d\u011bt stru\u010dn\u00fd popis a u n\u011bkter\u00fdch i odkaz na recenze. Informovat budeme jen o n\u011bkter\u00fdch novink\u00e1ch. Pokud n\u011bkoho zaj\u00edmaj\u00ed i ostatn\u00ed knihy, a\u0165 se uk\u00e1\u017ee v Ateneu, nebo si po\u010dk\u00e1 na datab\u00e1zi na kter\u00e9 se pracuje. <\/strong><\/em><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Co vypr\u00e1v\u011bj\u00ed \u0161umavsk\u00e9 smr\u010diny – Pr\u016fvodce horsk\u00fdmi ekosyst\u00e9my \u0160umavy. – Hana \u0160antr\u016f\u010dkov\u00e1 & Jaroslav Vrba<\/strong><\/p>\n

\"Co<\/a>Publikace \u0161irok\u00e9ho t\u00fdmu odborn\u00edk\u016f se v\u011bnuje velmi aktu\u00e1ln\u00ed problematice unik\u00e1tn\u00edch horsk\u00fdch smrkov\u00fdch les\u016f na \u0160umav\u011b. Auto\u0159i popul\u00e1rn\u00ed formou vysv\u011btluj\u00ed modern\u00ed pohled na dynamiku horsk\u00fdch smr\u010din, p\u0159ibli\u017euj\u00ed nejnov\u011bj\u0161\u00ed poznatky vlastn\u00edch dlouholet\u00fdch v\u00fdzkum\u016f \u0161umavsk\u00fdch horsk\u00fdch ekosyst\u00e9m\u016f i v\u00fdsledky studi\u00ed bavorsk\u00fdch koleg\u016f. Popul\u00e1rn\u00ed text je dopln\u011bn ilustracemi, fotografiemi a odborn\u00fdmi r\u00e1me\u010dky, kter\u00e9 jsou ur\u010deny pro ty, kte\u0159\u00ed se cht\u011bj\u00ed s problematikou sezn\u00e1mit do v\u011bt\u0161\u00ed hloubky.<\/p>\n

Kniha n\u00e1zorn\u011b p\u0159edstavuje slo\u017eit\u00fd ekosyst\u00e9m horsk\u00fdch smr\u010din, vz\u00e1jemn\u00e9 dynamick\u00e9 sou\u017eit\u00ed smrku a k\u016frovce, v\u00fdznam mrtv\u00e9ho d\u0159eva pro obnovu lesa, v\u00fdvoj les\u016f na \u0160umav\u011b od posledn\u00ed doby ledov\u00e9 i historick\u00e9 vyu\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed \u0161umavsk\u00fdch hvozd\u016f \u010dlov\u011bkem. Des\u00edtky graf\u016f, mapek a fotografi\u00ed n\u00e1zorn\u011b dokumentuj\u00ed popisovan\u00e9 souvislosti, dlouhodob\u00e9 d\u016fsledky tzv. kysel\u00fdch de\u0161\u0165\u016f i klimatick\u00fdch zm\u011bn, \u010di \u00fa\u010dinky r\u016fzn\u00e9ho lesnick\u00e9ho hospoda\u0159en\u00ed na citliv\u00e9 horsk\u00e9 ekosyst\u00e9my, a z\u00e1rove\u0148 uv\u00e1d\u011bj\u00ed na pravou m\u00edru n\u011bkter\u00e9 medi\u00e1ln\u00ed m\u00fdty.<\/p>\n

Anarchistick\u00e1 publicistika 1990\u20132013<\/strong><\/p>\n

\"Anarchistick\u00e1<\/a>Kniha vedle anotovan\u00e9ho p\u0159ehledu anarchistick\u00fdch periodik, bro\u017eur a knih obsahuje zamy\u0161len\u00ed nad obecn\u00fdmi ot\u00e1zkami, kter\u00e9 jsou spojeny s publicistikou na\u0161eho novodob\u00e9ho anarchistick\u00e9ho hnut\u00ed, zasazuje publika\u010dn\u00ed aktivity do \u0161ir\u0161\u00edho r\u00e1mce hnut\u00ed a sleduje, jak j\u00edm byly ovliv\u0148ov\u00e1ny a jak ony ovliv\u0148ovaly toto hnut\u00ed a jeho v\u00fdvoj. Anarchistick\u00e1 publicistika p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed obraz anarchistick\u00e9ho hnut\u00ed v \u010cesku po roce 1989 a umo\u017e\u0148uje ud\u011blat si p\u0159edstavu o t\u00e9matech, kter\u00e1 byla v tom kter\u00e9m obdob\u00ed pro anarchistick\u00e9 hnut\u00ed \u010di jeho segmenty d\u016fle\u017eit\u00e1.<\/p>\n

Kniha tak\u00e9 ukazuje, co v\u0161echno souvis\u00ed v praktick\u00e9 rovin\u011b s vyd\u00e1v\u00e1n\u00edm anarchistick\u00fdch tiskovin, na jak\u00fdch principech tato \u010dinnost prob\u00edh\u00e1 a jak\u00fdch podob m\u016f\u017ee nab\u00fdvat.<\/p>\n

\u017delezn\u00e1 pata \u2013 Jack London<\/strong><\/p>\n

\"\u017delezn\u00e1<\/a>Rom\u00e1n p\u0159edstavuje klasick\u00e9 d\u00edlo americk\u00e9 utopick\u00e9 literatury, j\u00edm\u017e se inspiroval George Orwell p\u0159i psan\u00ed sv\u00e9ho “1984”. “\u017delezn\u00e1 pata” (1907) zachycuje formou z\u00e1pisk\u016f \u017eeny americk\u00e9ho revolucion\u00e1\u0159e, publikovan\u00fdch pomysln\u011b kolem roku 2600, obraz soci\u00e1ln\u00edch ot\u0159es\u016f v USA na za\u010d\u00e1tku 20. stolet\u00ed. \u00dast\u0159edn\u00ed postavou je Arno\u0161t Everhard, v\u016fdce povst\u00e1n\u00ed proti oligarchii monopolistick\u00fdch korporac\u00ed – \u017delezn\u00e9 pat\u011b. Proti oligarchii s jej\u00edmi \u017eold\u00e1ky stav\u00ed London masu zam\u011bstnanc\u016f, neschopnou organizovan\u00e9ho boje. Revolucion\u00e1\u0159e l\u00ed\u010d\u00ed jako anarchisty z \u0159ad intelektu\u00e1l\u016f, kte\u0159\u00ed se po zrad\u011b odbor\u00e1\u0159sk\u00fdch v\u016fdc\u016f stahuj\u00ed do podzem\u00ed a omezuj\u00ed se na individu\u00e1ln\u00ed teroristick\u00e9 akce.<\/p>\n

Erich Fromm – M\u00edt, nebo b\u00fdt?<\/strong><\/p>\n

\"Erich<\/a>Kniha, kter\u00e1 by nem\u011bla uj\u00edt \u017e\u00e1dn\u00e9mu \u010dten\u00e1\u0159i, kter\u00fd chce p\u0159em\u00fd\u0161let o sv\u011bt\u011b. C\u00edt\u00edme, \u017ee se sv\u011btem nen\u00ed n\u011bco v po\u0159\u00e1dku, i kdy\u017e bychom t\u011b\u017eko definovali, v \u010dem to vlastn\u011b v\u011bz\u00ed. V\u011bda odpov\u00edd\u00e1 na \u0159adu ot\u00e1zek, ale je v\u0161emocn\u00e1? Erich Fromm – psycholog, sociolog a filozof sv\u011btov\u00e9ho jm\u00e9na – vid\u00ed podobn\u011b jako v\u011bdci varuj\u00edc\u00ed p\u0159ed bezuzdn\u00fdm vy\u010derp\u00e1v\u00e1n\u00edm p\u0159\u00edrodn\u00edch zdroj\u016f \u00faskal\u00ed budouc\u00edho v\u00fdvoje. V t\u00e9to knize p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 anal\u00fdzu na\u0161\u00ed orientace na vlastn\u011bn\u00ed majetku – ono \u201em\u00edt\u201c, na touhu po moci, kdy n\u00e1s druh\u00fd \u010dlov\u011bk zaj\u00edm\u00e1 jen potud, pokud od n\u011bho m\u016f\u017eeme z\u00edskat jm\u011bn\u00ed, sl\u00e1vu nebo rozko\u0161. Za tuto la\u010dnost v\u0161ak draze plat\u00edme – \u00fazkost\u00ed a stresy, mor\u00e1ln\u00ed a psychickou degradac\u00ed, citovou deprivac\u00ed, beznad\u011bj\u00ed. O Erichu Frommovi se psalo, \u017ee je apo\u0161tolem lidskosti a soucitu, a autor n\u00e1s o tom p\u0159esv\u011bd\u010d\u00ed v t\u00e9to sv\u00e9 nejslavn\u011bj\u0161\u00ed knize, kter\u00e1 srozumiteln\u011b osv\u011btl\u00ed mnoh\u00e9 probl\u00e9my lidsk\u00e9 psychiky.<\/p>\n

Um\u011bn\u00ed milovat \u2013 Erich Fromm<\/strong><\/p>\n

\"Um\u011bn\u00ed<\/a>L\u00e1ska ve v\u0161ech sv\u00fdch form\u00e1ch p\u0159edstavuje z\u00e1klad tvo\u0159iv\u00e9 s\u00edly, aktivn\u00ed p\u00e9\u010di o \u017eivot, odpov\u011bdnost za \u017eivot a \u00factu k \u017eivotu. Praktick\u00fd pro\u017eitek l\u00e1sky m\u00e1 podobu \u010dist\u011b osobn\u00edho z\u00e1\u017eitku, jen\u017e m\u016f\u017ee poci\u0165ovat pouze ka\u017ed\u00fd s\u00e1m a ze sv\u00e9ho nitra. Hlavn\u00ed podm\u00ednkou pro dosa\u017een\u00ed tohoto citu je p\u0159ekon\u00e1n\u00ed vlastn\u00edho narcisismu a n\u00e1sledn\u00e9 z\u00edsk\u00e1n\u00ed schopnosti osvojit si objektivn\u00ed obraz: vid\u011bt lidi i v\u011bci takov\u00e9 jac\u00ed skute\u010dn\u011b jsou. Cel\u00fd \u017eivot \u010dlov\u011bka mus\u00ed b\u00fdt zasv\u011bcen relativn\u00edmu vyko\u0159en\u011bn\u00ed narcisismu, rozvoji pokory, objektivity a rozumu. Um\u011bn\u00ed milovat z\u00e1vis\u00ed na schopnosti r\u016fst, vyvinout tv\u016fr\u010d\u00ed orientaci v\u016f\u010di sv\u011btu i v\u016f\u010di sob\u011b. Kl\u00ed\u010dovou podm\u00ednku tud\u00ed\u017e zt\u011bles\u0148uje aktivita, vnit\u0159n\u00ed aktivita, tv\u016fr\u010d\u00ed vyu\u017eit\u00ed vlastn\u00edch sil. Lidsk\u00fd jedinec v\u0161ak tento cit nesm\u00ed pro\u017e\u00edvat v\u00fdlu\u010dn\u011b ke sv\u00fdm bl\u00edzk\u00fdm, ale mus\u00ed si osvojit miluj\u00edc\u00ed postoj ke ka\u017ed\u00e9mu. Dan\u00fd nitern\u00fd proces v\u0161ak vy\u017eaduje radik\u00e1ln\u00ed spole\u010denskou zm\u011bnu, kter\u00e1 umo\u017en\u00ed splynut\u00ed miluj\u00edc\u00ed povahy \u010dlov\u011bka s jeho spole\u010denskou existenc\u00ed.<\/p>\n

Mujeres libres \u2013 anarchismus a boj za emancipaci \u017een – M. A. Ackelsberg<\/strong><\/p>\n

\"ML_obalka\"<\/a>Je to dal\u0161\u00ed ze “z\u00e1sadn\u00edch” titul\u016f. Ackelsberg toho o t\u00e9matu v\u00ed opravdu hodn\u011b a jedin\u00e9, co by se dalo knize pon\u011bkud vytknout je nedostate\u010dn\u00e9 zasazen\u00ed do souvislost\u00ed v\u00fdvoje \u0161pan\u011blsk\u00e9 ob\u010dansk\u00e9 v\u00e1lky a revoluce a anarchistick\u00e9ho hnut\u00ed – n\u011bco m\u00e1lo jsem nast\u00ednil v p\u0159edmluv\u011b a uvedl dopl\u0148kov\u00e9 \u010dten\u00ed. Pokud si n\u011bkdo mysl\u00ed, \u017ee i po anarchistick\u00e9 revoluci bude \u017eena st\u00e1t u plotny, p\u0159\u00edpadn\u011b vychov\u00e1vat d\u011bti a ve\u0159ejnou sf\u00e9ru p\u0159enech\u00e1 mu\u017ei, tak je na omylu – ve \u0160pan\u011blsku 30. let se ale i v anarchistick\u00e9m hnut\u00ed na\u0161lo dost t\u011bch, kte\u0159\u00ed v podobn\u00fdch omylech \u017eili. Mujeres Libres se jako velk\u00e1 organizace \u017een-anarchistek, sna\u017eila p\u0159isp\u011bt ke zm\u011bn\u011b t\u00e9to situace.
\nRencenze na knihu: <\/a><\/p>\n

Intelektu\u00e1l a revoluce \u2013 Z\u00e1vi\u0161 Kalandra<\/strong><\/p>\n

\"intelektual-a-revoluce-104975\"<\/a>Z\u00e1vi\u0161 Kalandra byl osobnost\u00ed \u010desk\u00e9 meziv\u00e1le\u010dn\u00e9 filosofie a kultury. Hl\u00e1sil se k marxismu, v roce 1950 byl odsouzen k smrti.
\nV knize Intelektu\u00e1l a revoluce se Z. Kalandra zab\u00fdv\u00e1 p\u0159edev\u0161\u00edm t\u00e9maty literatury a liter\u00e1rn\u00ed v\u011bdy, neopom\u00edj\u00ed ale ani filosofic\u00e9 ot\u00e1zky. V kapitole k 75. v\u00fdro\u010d\u00ed \u00famrt\u00ed pojedn\u00e1v\u00e1 o A. Schopenhauerovi, v\u011bnuje se i T. G. Masarykovi (a jeho vztahu k L. N. Tolst\u00e9mu, jeho \u00favah\u00e1m o Dostojevsk\u00e9m \u010di jeho ch\u00e1p\u00e1n\u00ed religiozity a pozn\u00e1n\u00ed), v\u011bnuje se polemik\u00e1m F. X. \u0160aldy a F. Peroutky, kategorii k\u00fd\u010de, klade si tak\u00e9 v souvislosti s fa\u0161ismem ot\u00e1zku, \u201ejak ud\u011blat z ne dobr\u00e9ho a ne zl\u00e9ho, ne\u0161kodn\u00e9ho \u201emal\u00e9ho \u010dlov\u011bka\u201c – gangstera?\u201c. Hovo\u0159\u00ed o politick\u00fdch procesech v Sov\u011btsk\u00e9m svazu (!). Z filosofick\u00e9 perspektivy je z\u0159ejm\u011b nejzaj\u00edmav\u011bj\u0161\u00ed kapitola v\u011bnovan\u00e1 Parmenidovi (p\u0159ipome\u0148me, \u017ee o tomto filosofovi napsal Kalandra monografii). Ozna\u010duje Parmenida za nejv\u011bt\u0161\u00ed h\u00e1danku p\u0159edsokratovsk\u00e9 filosofie a za jej\u00ed nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed mezn\u00edk, nebo\u0165 p\u0159ed n\u00edm zakl\u00e1dali filosofov\u00e9 sv\u00e1 u\u010den\u00ed pouze na smyslov\u00e9m pozn\u00e1n\u00ed.
\nReflektuje i psychoanal\u00fdzu, a to v kapitole nazvan\u00e9 Skute\u010dnost snu, kde se kriticky zab\u00fdv\u00e1 Freudem, respektive t\u00e9matem sexu\u00e1ln\u00ed symboliky. Kniha obsahuje rozs\u00e1hl\u00fd doslov J. Brabce, ve kter\u00e9m jsou shrnuty ud\u00e1losti Kalandrova \u017eivota a motivy jeho d\u00edla.<\/p>\n

Igor Olin\u011bvi\u010d \u2013 Jedu do Magadanu<\/strong><\/p>\n

\"olinevic_obalka\"<\/a>V\u011bze\u0148sk\u00fd den\u00edk b\u011blorusk\u00e9ho anarchisty nikdy nesm\u011bl v B\u011blorusku vyj\u00edt. P\u0159esto se \u0161\u00ed\u0159\u00ed nap\u0159\u00ed\u010d anarchistick\u00fdm hnut\u00edm a dva roky po zve\u0159ejn\u011bn\u00ed byl p\u0159elo\u017een u\u017e do osmi jazyk\u016f. Nen\u00ed to n\u00e1hoda \u2013 kniha se \u010dte jedn\u00edm dechem, i kdy\u017e jej\u00ed autor nen\u00ed liter\u00e1t. Je to \u201ejen\u201c anarchista.<\/p>\n

V listopadu 2010 byl Igor Olin\u011bvi\u010d v Moskv\u011b zat\u010den a ileg\u00e1ln\u011b p\u0159ed\u00e1n b\u011blorusk\u00e9 KGB. Obvinili ho z organizov\u00e1n\u00ed \u00fatoku na rusk\u00e9 velvyslanectv\u00ed v Minsku z l\u00e9ta t\u00e9ho\u017e roku. Igor se nep\u0159iznal, d\u016fkazy proti n\u011bmu neexistovaly. Jedin\u00e9, na \u010dem ve\u0159ejn\u011b trval, byly jeho anarchistick\u00e9 n\u00e1zory. V kv\u011btnu 2011 byl odsouzen k 8 let\u016fm odn\u011bt\u00ed svobody.<\/p>\n

Ve vazebn\u00ed v\u011bznici b\u011blorusk\u00e9 KGB, zvan\u00e9 Amerikanka, pro\u017eil Igor p\u016fl roku. Jeho kolegy v cele byli obchodn\u00edci, politici, vy\u0161et\u0159ovatel\u00e9 prokuratury, \u00fa\u010dastn\u00edci protestn\u00edch akc\u00ed\u2026 Jak \u0159ekl Igor v z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 \u0159e\u010di p\u0159i sv\u00e9m soudn\u00edm procesu: v B\u011blorusku se ve v\u011bzen\u00ed m\u016f\u017ee ocitnout kdokoli a ka\u017ed\u00fd. Jak a pro\u010d je to mo\u017en\u00e9, o tom je Igor\u016fv den\u00edk.<\/p>\n

Den\u00edk pod n\u00e1zvem Jedu do Magadanu vy\u0161el za pomoci b\u011blorusk\u00e9ho Anarchistick\u00e9ho \u010dern\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee v roce 2012 a znovu v b\u0159eznu 2013 v Rusku, poka\u017ed\u00e9 v n\u00e1kladu 1000 v\u00fdtisk\u016f. Stal se nejen dokument\u00e1rn\u00edm, ale i liter\u00e1rn\u00edm hitem. Kniha dostala cenu, kter\u00e1 se v B\u011blorusku ka\u017edoro\u010dn\u011b tak trochu samizdatov\u011b ud\u011bluje d\u00edlu vznikl\u00e9mu ve v\u011bzen\u00ed \u2013 a tato kategorie je v B\u011blorusku p\u0159i po\u010dtu v\u011bzn\u011bn\u00fdch zcela opr\u00e1vn\u011bn\u00e1 a autorsky bohat\u00e1. Samotn\u00fd Igor byl za to, \u017ee zve\u0159ejnil sv\u011bdectv\u00ed o policejn\u00edm st\u00e1tu a sv\u00e9 n\u00e1zory, ve v\u011bzen\u00ed p\u0159im\u011b\u0159en\u011b trest\u00e1n: zak\u00e1zali mu u\u017e tak hodn\u011b omezen\u00e9 dopisy, telefon\u00e1ty, n\u00e1v\u0161t\u011bvy\u2026 Na druhou stranu se d\u00edky solidarit\u011b anarchist\u016f z \u0159ady zem\u00ed stal jedn\u00edm z nejp\u0159ekl\u00e1dan\u011bj\u0161\u00edch sou\u010dasn\u00fdch b\u011blorusk\u00fdch autor\u016f.<\/p>\n

Kniha obsahuje p\u0159edmluvu Igorova kamar\u00e1da, napsanou pro \u010desk\u00e9 vyd\u00e1n\u00ed, v\u011bze\u0148sk\u00fd den\u00edk, Igorovu \u00favahu o podstat\u011b a stavu sou\u010dasn\u00e9ho B\u011bloruska, Igor\u016fv otev\u0159en\u00fd dopis anarchist\u016fm, sta\u0165 A. \u017din\u011bvi\u010de vysv\u011btluj\u00edc\u00ed kontext tzv. p\u0159\u00edpadu b\u011blorusk\u00fdch anarchist\u016f a doslov od \u010dlen\u016f b\u011blorusk\u00e9ho Anarchistick\u00e9ho \u010dern\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n

SIC # 2<\/strong><\/p>\n

\"SIC\"<\/a>Mezin\u00e1rodn\u00ed \u201e\u010dasopis\u201c Sic, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed b\u00fdt centrem diskuse nad problematikou komunizace. Sic je v\u00fdsledkem spolupr\u00e1ce jednotlivc\u016f, kte\u0159\u00ed se \u00fa\u010dastn\u00ed r\u016fzn\u00fdch projekt\u016f v r\u016fzn\u00fdch zem\u00edch. Mezi n\u011b pat\u0159\u00ed revue Endnotes vyd\u00e1van\u00e1 ve Velk\u00e9 Brit\u00e1nii a Spojen\u00fdch st\u00e1tech, Blaumachen v \u0158ecku, Riff-Raff ve \u0160v\u00e9dsku a v\u00edcem\u00e9n\u011b neform\u00e1ln\u00ed teoretick\u00e9 kolektivy v americk\u00e9m New Yorku a San Franciscu.
\n\u010cesk\u00fd p\u0159eklad editorialu: <\/a><\/p>\n

Osudy dobr\u00e9ho voj\u00e1ka \u0160vejka (\u010dty\u0159i d\u00edly) \u2013 Jaroslav Ha\u0161ek<\/strong><\/p>\n

\"\u0160vejk\"<\/a>Je to d\u00edlo, kter\u00e9 demonstruje rozklad feud\u00e1ln\u00ed t\u0159\u00eddy a jej\u00ed arm\u00e1dy, je\u017e byla posledn\u00edm triumfem. Hlavn\u00ed postavou rom\u00e1nu je Josef \u0160vejk, kter\u00fd je zat\u010den pro ur\u00e1\u017eku c\u00edsa\u0159e pana Franti\u0161ka Josefa I. a je odveden do v\u011bzen\u00ed. Ve v\u011bzen\u00ed museli v\u011bz\u0148ov\u00e9 chodit ka\u017edou ned\u011bli na m\u0161i. \u0160vejk se p\u0159i k\u00e1z\u00e1n\u00ed poln\u00edho kur\u00e1ta Katze z legrace rozplakal a Katz si ho vzal za sluhu. Zanedlouho ho v\u0161ak prohr\u00e1l v kart\u00e1ch a tak se \u0160vejk dostal k nadporu\u010d\u00edkovi Luk\u00e1\u0161ovi.<\/p>\n

Po vypuknut\u00ed v\u00e1lky musel \u0160vejk odjet s nadporu\u010d\u00edkem Luk\u00e1\u0161em na frontu. Na n\u00e1dra\u017e\u00ed v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch v\u0161ak \u0160vejkovi, kter\u00fd si \u0161el na pivo, ujel vlak. \u0160vejk je pokl\u00e1d\u00e1n za dezert\u00e9ra a zat\u010den. Kdy\u017e je dopraven ke sv\u00e9mu pluku, m\u00e1 ji\u017e nadporu\u010d\u00edk nov\u00e9ho sluhu Valouna, kter\u00e9ho v\u0161ak musel nechat propustit, proto\u017ee Valoun m\u011bl po\u0159\u00e1d hlad a n\u011bkolikr\u00e1t sn\u011bdl i porci sv\u00e9ho p\u00e1na. Na cest\u011b se \u0160vejk sbl\u00ed\u017e\u00ed s Valounem, s ro\u010dn\u00edm dobrovoln\u00edkem Markem a se \u0161ikovatelem Va\u0148kem. Po mnoha vesel\u00fdch situac\u00edch, kter\u00e9 demonstruj\u00ed nesmyslnost v\u00e1lky, doraz\u00ed voj\u00e1ci kone\u010dn\u011b na frontu. Po st\u0159etnut\u00ed s nep\u0159\u00edtelem arm\u00e1da odpo\u010d\u00edv\u00e1. Na b\u0159ehu rybn\u00edka vid\u00ed \u0160vejk zast\u0159elen\u00e9ho voj\u00e1ka z rusk\u00e9 jednotky a chce si vyzkou\u0161et jeho uniformu. Na \u0160vejka v\u0161ak naraz\u00ed rusk\u00e1 hl\u00eddka a odvede ho do \u0161t\u00e1bu d\u016fstojn\u00edk\u016f. Tak padne voj\u00e1k Josef \u0160vejk do rusk\u00e9ho zajet\u00ed.<\/p>\n

Tajemstv\u00ed experiment\u00e1ln\u00ed psychologie \u2013 Ji\u0159\u00ed Hoskovec<\/strong><\/p>\n

\"Tajemstv\u00ed<\/a>Autor pod\u00e1v\u00e1 plastick\u00fd obraz psychologie od po\u010d\u00e1tk\u016f a v antick\u00e9 v\u011bd\u011b p\u0159es st\u0159edov\u011bk a zejm\u00e9na obdob\u00ed renesance a\u017e do sou\u010dasnosti.<\/p>\n

Um\u011bn\u00ed protestu \u2013 Filip Posp\u00ed\u0161il<\/strong><\/p>\n

\"Um\u011bn\u00ed<\/a>Protestn\u00ed aktivity u n\u00e1s i ve sv\u011bt\u011b s\u00edl\u00ed. Tato skute\u010dnost je natolik zjevn\u00e1, \u017ee se ji neodva\u017euj\u00ed pop\u00edrat ani ti, kdo soud\u00ed, \u017ee d\u016fvod protestovat zanikl s rokem 1989. Occupy Wall Street, M15\/Indignados, protesty v Rusku, arabsk\u00e9 i evropsk\u00e9 jaro \u2013 to je jen n\u011bkolik p\u0159\u00edklad\u016f za v\u0161echny. \u010cesk\u00e1 ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost v\u0161ak p\u0159esto z\u016fst\u00e1v\u00e1 p\u0159i obran\u011b sv\u00fdch z\u00e1jm\u016f pon\u011bkud laxn\u00ed a skeptick\u00e1. Z tradi\u010dn\u00ed pasivity by ji mohl pomoci vyburcovat sborn\u00edk esej\u016f, rozhovor\u016f a n\u00e1vod\u016f \u2013 Um\u011bn\u00ed protestu, kter\u00fd v sob\u011b spojuje teoretickou reflexi nal\u00e9hav\u00fdch spole\u010densk\u00fdch jev\u016f s praktick\u00fdmi radami a zku\u0161enostmi anga\u017eovan\u00fdch jednotlivc\u016f, dlouhodob\u011b propojuj\u00edc\u00edch um\u011bleck\u00e9 a politick\u00e9 aktivity ve ve\u0159ejn\u00e9m prostoru. Jde o prvn\u00ed publikaci tohoto druhu v \u010de\u0161tin\u011b.<\/p>\n

Podma\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody \u2013 David Blackbourn<\/strong><\/p>\n

\"Podma\u0148ov\u00e1n\u00ed<\/a>Autor zkoum\u00e1, jak se v N\u011bmecku b\u011bhem minul\u00fdch 250 let \u201epodma\u0148oval\u201c jeden ze z\u00e1kladn\u00edch \u017eivl\u016f, voda, t\u00edm, \u017ee se odvod\u0148ovaly mo\u010d\u00e1ly \u2013 tyto poz\u016fstatky doby ledov\u00e9 \u2013, upravoval tok \u0159ek, stav\u011bly velk\u00e9 p\u0159ehrady, a ukazuje, \u017ee tato \u010dinnost nepochybn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161ela lidem velk\u00fd prosp\u011bch, \u010dasto v\u0161ak na \u00fakor p\u0159\u00edrodn\u00edho prost\u0159ed\u00ed a ke \u0161kod\u011b lidsk\u00e9mu \u017eivotu. Tak se p\u0159\u00edstup k podman\u011bn\u00ed p\u0159\u00edrody v pr\u016fb\u011bhu let m\u011bnil: od radostn\u00e9ho osv\u00edcensk\u00e9ho optimismu 18. stolet\u00ed p\u0159ech\u00e1zel k v\u00ed\u0159e 19. stolet\u00ed ve v\u011bdu a pokrok a potom k technokratick\u00fdm \u201ejistot\u00e1m\u201c, jimi\u017e se tolik vyzna\u010dovalo stolet\u00ed dvac\u00e1t\u00e9. Nic z toho se ov\u0161em neodehr\u00e1valo ve vakuu. Autor v\u011bnuje d\u016fslednou pozornost \u0161irok\u00e9mu r\u00e1mci cel\u00e9ho tohoto \u010dtvrttis\u00edcilet\u00e9ho procesu, jeho ekonomick\u00fdm a spole\u010densk\u00fdm souvislostem, jeho \u010dasto problematick\u00fdm c\u00edl\u016fm ve slu\u017eb\u00e1ch politiky, zejm\u00e9na zahrani\u010dn\u00ed a vojensk\u00e9. Podma\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159\u00edrody charakterizuje \u0159adu dramatick\u00fdch zm\u011bn ve fyzick\u00e9m (p\u0159\u00edrodn\u00edm a \u017eivotn\u00edm) prost\u0159ed\u00ed, ukazuje, jak korespondovaly s absolutismem \u00e9ry Fridricha Velik\u00e9ho, s revoluc\u00ed a nacionalismem, komunismem a demokraci\u00ed i s v\u00e1lkou t\u00e9m\u011b\u0159 v ka\u017ed\u00e9m obdob\u00ed. V\u0161\u00edm\u00e1 si p\u0159itom, jakou spole\u010denskou odezvu negativn\u00ed str\u00e1nky tohoto procesu vyvol\u00e1valy, jak tato odezva vy\u00fastila v hnut\u00ed ochr\u00e1nc\u016f p\u0159\u00edrody a jak se posl\u00e9ze jejich z\u00e1sady staly sou\u010d\u00e1st\u00ed regulativn\u00ed \u010dinnosti st\u00e1tu. Je to kniha o p\u0159etv\u00e1\u0159en\u00ed n\u011bmeck\u00e9 krajiny a z\u00e1rove\u0148 o tom, jak se v jeho pr\u016fb\u011bhu p\u0159etv\u00e1\u0159elo N\u011bmecko samo.<\/p>\n

T\u011b\u017ek\u00fd \u010dasy – Charles Bukowski<\/strong><\/p>\n

\"\u0164E\u017ek\u00fd<\/a>Sb\u00edrka pov\u00eddek T\u011b\u017ek\u00fd \u010dasy se v typick\u00e9m autorov\u011b duchu zam\u011b\u0159uje na sex, alkohol, v\u0161emo\u017en\u00e9 druhy psychick\u00fdch poruch a prapodivn\u00fdch vztah\u016f. Vyv\u00e1\u017een\u00fd mix humoru, obsc\u00e9nnosti, hnusu a semletosti \u017eivotem serv\u00edruje Bukowski \u010dten\u00e1\u0159\u016fm s odzbrojuj\u00edc\u00ed odvahou, naprosto bez obalu \u010di poklonkov\u00e1n\u00ed. V n\u011bkter\u00fdch pov\u00eddk\u00e1ch si udr\u017euje autorsk\u00fd odstup, jinde vystupuje jako hlavn\u00ed p\u0159edstavitel. Kniha tak vposledku p\u016fsob\u00ed dojmem z\u00e1znam\u016f st\u00e1rnouc\u00edho opilce v m\u011bst\u011b pln\u00e9m \u0161\u00edlenc\u016f, kde naraz\u00edte na spoustu \u0161patn\u00fdch milenek a milenc\u016f a je\u0161t\u011b hor\u0161\u00edch pis\u00e1lk\u016f a nahl\u00e9dnete do \u017eivot\u016f lid\u00ed, kte\u0159\u00ed ztratili nebo je\u0161t\u011b nenalezli smysl \u017eivota a zdrav\u00fd rozum.
\nKniha vych\u00e1z\u00ed v nov\u011b p\u0159epracovan\u00e9m p\u0159ekladu Tom\u00e1\u0161e Pi\u0148ose.”<\/p>\n

N\u011bm\u00e1 barik\u00e1da \u2013 Jan Drda<\/strong><\/p>\n

\"jan-drda-nema-barikada\"<\/a>Soubor jeden\u00e1cti pov\u00eddek, v nich\u017e je l\u00ed\u010dena state\u010dnost \u010desk\u00fdch lid\u00ed za okupace a za boj\u016f na barik\u00e1d\u00e1ch v Praze b\u011bhem posledn\u00edch dnech v\u00e1lky. Jsou to tedy p\u0159\u00edb\u011bhy o hrdinstv\u00ed prost\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou nuceni rozhodovat se v mezn\u00edch situac\u00edch. Narozd\u00edl od \u010cech\u016f, u nich\u017e se ve velk\u00e9 m\u00ed\u0159e objevuje mor\u00e1ln\u00ed p\u0159evaha a kladn\u00e9 hodnoty, jsou N\u011bmci l\u00ed\u010den\u00ed jako jednozna\u010dn\u011b ni\u010demn\u00ed, zab\u011bl\u00ed a surov\u00ed lid\u00e9. Jedn\u00e1 se tedy o jak\u00e9si \u010dernob\u00edl\u00e9 vid\u011bn\u00ed autora.<\/p>\n

Tajemstv\u00ed prout\u011bn\u00e9ho ko\u0161\u00edku \u2013 Mark\u00e9ta Zinnerov\u00e1<\/strong><\/p>\n

\"tajemstvi-198x297\"<\/a>O d\u011btech, rodi\u010d\u00edch, tajn\u00e9 skr\u00fd\u0161i na p\u016fd\u011b babi\u010d\u010diny chalupy a mnoha d\u016fle\u017eit\u00fdch v\u011bcech, kter\u00e9 dosp\u011bl\u00ed nikdy nepochop\u00ed. Spisovatelka Mark\u00e9ta Zinnerov\u00e1 vlo\u017eila do knihy v\u0161echny sv\u00e9 profesion\u00e1ln\u00ed zku\u0161enosti a hlavn\u011b sv\u016fj kr\u00e1sn\u00fd vztah k d\u011btem, kter\u00fdm tak dob\u0159e rozum\u00ed. Vypr\u00e1v\u00ed v n\u011bm o tom, co d\u011bti tr\u00e1p\u00ed, co je t\u011b\u0161\u00ed, o jejich p\u0159irozen\u00e9 touze po harmonick\u00fdch rodinn\u00fdch vztaz\u00edch, o kamar\u00e1dstv\u00ed, ale tak\u00e9 o dosp\u011bl\u00fdch, na nich\u017e hlavn\u011b z\u00e1le\u017e\u00ed, bude-li d\u011btem dob\u0159e na sv\u011bt\u011b.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

__________________<\/p>\n

p\u0159evzato z webu ateneo.cz<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rozhodli jsme, \u017ee budeme ob\u010das informovat o novink\u00e1ch v na\u0161\u00ed knihovn\u011b abychom j\u00ed zp\u0159ehlednili a z\u00e1rove\u0148 v\u00e1s motivovali k tomu si knihy p\u016fj\u010dovat a \u010d\u00edst. U knih budeme v\u017edy uv\u00e1d\u011bt stru\u010dn\u00fd popis a u n\u011bkter\u00fdch i odkaz na recenze. Informovat budeme jen o n\u011bkter\u00fdch novink\u00e1ch. Pokud n\u011bkoho zaj\u00edmaj\u00ed i ostatn\u00ed knihy, a\u0165 se uk\u00e1\u017ee v […]<\/p>\n","protected":false},"author":8517,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,1,23],"tags":[],"class_list":["post-7985","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-co-se-pise-jinde","category-general","category-vsechny-prispevky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8517"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7985"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7987,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7985\/revisions\/7987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}