{"id":7942,"date":"2013-12-26T23:58:13","date_gmt":"2013-12-26T22:58:13","guid":{"rendered":"http:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7942"},"modified":"2014-07-06T23:59:07","modified_gmt":"2014-07-06T21:59:07","slug":"zhodnoceni-rocni-existence-komunitniho-centra-ateneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7942","title":{"rendered":"Zhodnocen\u00ed ro\u010dn\u00ed existence komunitn\u00edho centra Ateneo"},"content":{"rendered":"

\"\"V listopadu 2013 komunitn\u00ed centru Ateneo slavilo rok sv\u00e9 existence. Kolektiv kter\u00fd centrum spravuje se rozhodl, \u017ee je na\u010dase zhodnotit dosavadn\u00ed v\u00fdvoj projektu a zahrnout do toho i anal\u00fdzu zp\u011btn\u00e9 vazby, kter\u00e9 se n\u00e1m za ten rok dostalo. Na prvn\u00ed pohled je evidentn\u00ed, \u017ee na\u0161e vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nen\u00ed stru\u010dn\u00e9. Vzhledem k tomu, \u017ee Ateneo je pro n\u00e1s velmi d\u016fle\u017eit\u00fdm projektem, je pochopiteln\u00e9, \u017ee ro\u010dn\u00ed bilancov\u00e1n\u00ed nechceme shrnout jen do n\u011bkolika stroh\u00fdch v\u011bt, kter\u00e9 by klouzaly pouze po povrchu. Chceme j\u00edt do hloubky a v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee ka\u017ed\u00fd, komu na Ateneu skute\u010dn\u011b z\u00e1le\u017e\u00ed, bude m\u00edt pro d\u00e9lku textu pochopen\u00ed a nenech\u00e1 se odradit od jeho p\u0159e\u010dten\u00ed.<\/strong><\/p>\n

…<\/strong><\/span><\/p>\n

Odkud a kam kr\u00e1\u010d\u00edme<\/strong><\/p>\n

Na za\u010d\u00e1tek je podstatn\u00e9 uv\u00e9st, \u017ee a\u010dkoliv zde chceme hodnotit rok existence projektu, tak jeho ko\u0159eny sahaj\u00ed mnohem v\u00edce zp\u011bt po \u010dasov\u00e9 ose. P\u0159ed t\u00edm, ne\u017e Ateneo dostalo fyzickou formu, \u017eilo ve sv\u011bt\u011b ide\u00ed a zr\u00e1lo n\u011bkolik let jako p\u0159edm\u011bt diskuz\u00ed mezi n\u011bkolika osobami z Mostu a okol\u00ed. Ji\u017e n\u011bkdy v roce 2009 byly vysloveny prvn\u00ed pl\u00e1ny na z\u0159\u00edzen\u00ed komunitn\u00edho prostoru a \u010d\u00e1st z toho, co tehdy bylo postupn\u011b vysloveno, se skute\u010dn\u011b stalo sou\u010d\u00e1st\u00ed Atenea, jako ho zn\u00e1me nyn\u00ed.<\/p>\n

Je nutn\u00e9 zm\u00ednit, \u017ee zat\u00edm co idea Atenea postupn\u011b dostala re\u00e1lnou formu, tak s\u00ed\u0165 lid\u00ed, kter\u00e1 ideu na po\u010d\u00e1tku formovala se v\u00edcem\u00e9n\u011b rozplynula. Zbyl z n\u00ed jen mal\u00fd zlomek a m\u00edsta, kter\u00e1 opustili lid\u00e9 z ran\u00e9ho kolektivu postupn\u011b v pr\u016fb\u011bhu roku 2012 a 2013 zaplnily nov\u00e9 tv\u00e1\u0159e. Pro n\u011bkter\u00e9 nov\u011b p\u0159\u00edchoz\u00ed osoby bylo Ateneo jen kr\u00e1tkodobou p\u0159estupn\u00ed stanic\u00ed, s jin\u00fdmi v tom bez v\u00fdrazn\u00fdch probl\u00e9m\u016f pokra\u010dujeme st\u00e1le a s\u00ed\u0165 se sna\u017e\u00edme roz\u0161i\u0159ovat.<\/p>\n

I p\u0159es to, \u017ee si projekt po celou dobu zachoval svou nehierarchickou a antikapitalistickou podstatu, tak pochopiteln\u011b s p\u0159\u00edchodem nov\u00fdch osob p\u0159i\u0161ly i nov\u00e9 pohledy, podn\u011bty a inspirace. Projekt Atenea se tak tedy v n\u011bkter\u00fdch ohledech li\u0161\u00ed od prvotn\u00edch p\u0159edstav, z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak st\u00e1le zachov\u00e1v\u00e1 to nejpodstatn\u011bj\u0161\u00ed a rozv\u00edj\u00ed se tak, jak jsme si ji\u017e od roku 2009 p\u0159\u00e1li. Bu\u010fme ale konkr\u00e9tn\u00ed v popisu toho co se n\u00e1m poda\u0159ilo z p\u016fvodn\u00edch pl\u00e1n\u016f realizovat a zachovat.<\/p>\n

Po celou dobu pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed, realizace a rozvoje projektu se kladl d\u016fraz na praktickou negaci kapitalistick\u00fdch vztah\u016f. I p\u0159es to, \u017ee zdaleka ne ka\u017ed\u00fd z kolektivu svou kritiku kapitalismu zast\u0159e\u0161uje pojmy jako je anarchismus nebo marxismus ap., tak vymezen\u00ed se v\u016f\u010di kapitalismu i autorit\u00e1\u0159stv\u00ed vn\u00edm\u00e1me v\u0161ichni jako jednot\u00edc\u00ed prvek kolektivu i provozu Atenea.<\/p>\n

Zaj\u00edmav\u00e9 v t\u00e9to v\u011bci je to, \u017ee reakce na antikapitalistickou povahu projektu se ze strany \u201eokol\u00ed\u201c dost r\u016fzn\u00ed. N\u011bkdo m\u00e1 pocit, \u017ee na\u0161e protikapitalistick\u00e9 zam\u011b\u0159en\u00ed je p\u0159\u00edli\u0161 upozad\u011bn\u00e9 nebo dokonce maskovan\u00e9, n\u011bkdo zase naopak tvrd\u00ed, \u017ee projektu p\u0159ehnan\u011b dominuje. Nicm\u00e9n\u011b je nutno dodat, \u017ee \u017e\u00e1dn\u00e9 v\u00fdrazn\u00e9 zm\u011bny v t\u00e9to oblasti z na\u0161\u00ed strany nepl\u00e1nujeme. I nad\u00e1le Ateneo definujeme jako antikapitalistick\u00fd projekt, kter\u00fd z\u00e1rove\u0148 odm\u00edt\u00e1 stranickou a st\u00e1totvornou politiku.<\/p>\n

Ji\u017e od po\u010d\u00e1tku se tak\u00e9 hovo\u0159ilo o tom, \u017ee by projekt m\u011bl b\u00fdt samospr\u00e1vn\u00fd a nez\u00e1visl\u00fd na dotac\u00edch st\u00e1tu, Evropsk\u00e9 unie nebo podnikatelsk\u00fdch subjekt\u016f, kter\u00e9 vyko\u0159is\u0165uj\u00ed druh\u00e9. Tohoto bodu se tak\u00e9 striktn\u011b cel\u00fd rok dr\u017e\u00edme a nehodl\u00e1me na tom nic m\u011bnit. M\u00edsto toho, abychom se stali z\u00e1visl\u00fdmi na prost\u0159edc\u00edch od instituc\u00ed, kter\u00e9 podrobujeme kritice, rozhodli jsme se stabilitu projektu zajistit skrze \u0161ir\u0161\u00ed solid\u00e1rn\u00ed s\u00ed\u0165 podporovatel\u016f a podporovatelek. Tato s\u00ed\u0165 zahrnuje des\u00edtky osob, kter\u00e9 poskytuj\u00ed prost\u0159edky nezbytn\u00e9 na pokryt\u00ed provozn\u00edch n\u00e1klad\u016f. Ka\u017ed\u00fd z nich si vol\u00ed v\u00fd\u0161i podpory i jej\u00ed formu. N\u011bkdo preferuje pravideln\u00fd m\u011bs\u00ed\u010dn\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvek, n\u011bkdo p\u0159isp\u00edv\u00e1 nepravideln\u011b a jin\u00ed se zase orientuj\u00ed na organizaci benefi\u010dn\u00edch akc\u00ed \u010di distribuci benefi\u010dn\u00edch p\u0159edm\u011bt\u016f.<\/p>\n

Provozov\u00e1n\u00ed a financov\u00e1n\u00ed komunitn\u00edho projektu komunitou samotnou je v \u010cesku celkem netradi\u010dn\u00ed model a navzdory mnoha skeptick\u00fdm hlas\u016fm se n\u00e1m da\u0159\u00ed prokazovat jeho \u017eivotaschopnost. Tento model n\u00e1m mimo jin\u00e9 poskytuje tak\u00e9 mo\u017enost zachovat nekomer\u010dn\u00ed podstatu Atenea. Tr\u017en\u00ed prost\u0159edn\u00ed je polem p\u016fsobnosti kapitalist\u016f, ale antikapitalistick\u00e9mu projektu jak\u00fdm je Ateneo nem\u00e1 co nab\u00eddnout. Po celou dobu se proto sna\u017e\u00edme tr\u017en\u00edmu a obchodn\u00edmu jedn\u00e1n\u00ed uvnit\u0159 projektu vyhnout. Nechceme se nechat zatahovat konkuren\u010dn\u00edho boje trhu a bojovat v n\u011bm o zachov\u00e1n\u00ed vlastn\u00ed existence. Je n\u00e1m jasn\u00e9, \u017ee to, co budujeme v Ateneu, by v tr\u017en\u00edm prost\u0159ed\u00ed nep\u0159e\u017eilo ani kdybychom se o to sna\u017eili. Nesna\u017e\u00edme se o to ale sp\u00ed\u0161e z principu. Ateneo nen\u00ed tr\u017en\u00ed subjekt, ale soci\u00e1ln\u00ed projekt. N\u011bkter\u00e9 osoby sice tvrd\u00ed, \u017ee tyto dv\u011b mo\u017enosti se nevylu\u010duj\u00ed. My si v\u0161ak stoj\u00edme za t\u00edm, \u017ee skute\u010dn\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed projekty lze realizovat jen mimo trh a navzdory trhu, jinak zdegeneruj\u00ed v kapitalistick\u00e9 subjekty, kter\u00e9 pouze n\u011bkter\u00e9 v\u011bci d\u011blaj\u00ed trochu jinak, ale v j\u00e1dru funguj\u00ed v souladu s kapitalistickou logikou. V Ateneu proto po celou dobu svou pozornost v\u011bnujeme organizov\u00e1n\u00ed soci\u00e1ln\u00edho obsahu projektu, nikoliv sv\u011btu prodeje a koup\u011b. Ji\u017e od za\u010d\u00e1tku jsme si ur\u010dili, \u017ee \u00fasp\u011b\u0161nost na\u0161eho projektu chceme hodnotit na z\u00e1klad\u011b jeho soci\u00e1ln\u00edch p\u0159\u00ednos\u016f, nikoliv na z\u00e1klad\u011b toho, zda je schopn\u00fd obst\u00e1t v konkuren\u010dn\u00edm boji skrze obchod.<\/p>\n

Obchodn\u00ed sv\u011bt se n\u00e1m hnus\u00ed mimo jin\u00e9 i proto, \u017ee osoby, kter\u00e9 nemaj\u00ed jak z\u00edskat pen\u00edze, vylu\u010duje na okraj spole\u010dnosti a up\u00edr\u00e1 jim mo\u017enost d\u016fstojn\u00e9ho uspokojen\u00ed pot\u0159eb. Vzhledem k tomu, \u017ee stabilitu Atenea zaji\u0161\u0165uje solid\u00e1rn\u00ed s\u00ed\u0165, nikoliv prodej v prostor\u00e1ch centra, tak se n\u00e1m da\u0159\u00ed t\u011bm, kte\u0159\u00ed jsou b\u011b\u017en\u011b vylou\u010deni na okraj, pomoci zp\u011bt do st\u0159edu. V Ateneu se tedy lid\u00e9 vzd\u011bl\u00e1vaj\u00ed, hraj\u00ed si, stravuj\u00ed se, kulturn\u011b \u017eij\u00ed a uspokojuj\u00ed sv\u00e9 pot\u0159eby a to v\u0161e bez ohledu na to, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed prost\u011b nemaj\u00ed mo\u017enost zanechat v prostoru finance. Projekt m\u016f\u017ee d\u00edky solid\u00e1rn\u00ed s\u00edti nad\u00e1le vzkv\u00e9tat i p\u0159es to, \u017ee jeho slu\u017eby vyu\u017e\u00edv\u00e1 z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti nemajetn\u00e1 chudina, n\u00edzkop\u0159\u00edjmov\u00e9 skupiny nebo d\u011bti. Nekomer\u010dn\u00ed zam\u011b\u0159en\u00ed projektu tedy v praxi alespo\u0148 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b p\u0159ekon\u00e1v\u00e1 soci\u00e1ln\u00ed rozd\u00edly, kter\u00e9 kapitalistick\u00fd sv\u011bt obchodu (re)produkuje.<\/p>\n

K\u00fdm vlastn\u011b jsme<\/strong><\/p>\n

P\u0159ednost\u00ed a z\u00e1rove\u0148 v jist\u00e9m smyslu i omezen\u00edm Atenea je fakt, \u017ee ho nelze za\u0159adit do tradi\u010dn\u00edch kategori\u00ed a \u201e\u0161katulek\u201c. Ateneo nen\u00ed hospodou ani kav\u00e1rnou \u010di restaurac\u00ed. Nen\u00ed hudebn\u00edm ani n\u00edzkoprahov\u00fdm klubem a nen\u00ed ani prostorem, kter\u00fd by se zam\u011b\u0159oval na ur\u010ditou v\u011bkovou skupinu nebo subkulturu. Z\u00e1rove\u0148 ale ze v\u0161eho jmenovan\u00e9ho zahrnuje jist\u00e9 prvky. Ateneo je tedy jakousi synt\u00e9zou, kter\u00e1 vznikla poskl\u00e1d\u00e1n\u00edm t\u011bch \u010d\u00e1st\u00ed, kter\u00e9 jsme na nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch projektech a prostorech vn\u00edmali jako pozitivn\u00ed. A ty, kter\u00e9 na nich vn\u00edm\u00e1me jako negativn\u00ed jsme naopak nikdy dovnit\u0159 nepustili. Trouf\u00e1me si tedy tvrdit, \u017ee Ateneo je v prost\u0159ed\u00ed Mostu a mo\u017en\u00e1 i cel\u00e9ho \u010ceska velmi origin\u00e1ln\u00edm a specifick\u00fdm prostorem, kter\u00fd se vymyk\u00e1 b\u011b\u017en\u00fdm standard\u016fm a stereotyp\u016fm. Tento fakt pova\u017eujeme za velkou p\u0159ednost u\u017e jen z toho d\u016fvodu, \u017ee na\u0161emu prostoru dod\u00e1v\u00e1 multifunk\u010dn\u00ed charakter a t\u00edm i ohromn\u00e9 mno\u017estv\u00ed mo\u017enost\u00ed, jak jej vyu\u017e\u00edt k uspokojen\u00ed pot\u0159eb \u0161irok\u00e9 skupiny lid\u00ed.<\/p>\n

Z\u00e1rove\u0148 se ale uk\u00e1zalo, \u017ee to, co my pova\u017eujeme za p\u0159ednost, je z\u00e1rove\u0148 i limitem. Mnoz\u00ed lid\u00e9 jsou p\u0159\u00edli\u0161 navykl\u00ed na stereotyp obvykl\u00fdch ve\u0159ejn\u00fdch prostor\u016f. Ateneo je pro n\u011b tedy t\u011b\u017ece uchopiteln\u00e9 a vyvol\u00e1v\u00e1 v nich rozpaky \u010di nejistotu. S obvykl\u00fdmi prostory se poj\u00ed jist\u00e9 stereotypn\u00ed vzorce chov\u00e1n\u00ed i uva\u017eov\u00e1n\u00ed (nap\u0159. d\u011blen\u00ed na slu\u017eebn\u00edka a p\u00e1na) a \u010dlov\u011bk si je rychle osvoj\u00ed, aby se adaptoval v dan\u00e9m prost\u0159ed\u00ed. V prostoru, kter\u00fd v\u0161ak nespad\u00e1 do \u017e\u00e1dn\u00e9 tradi\u010dn\u00ed kategorie a m\u00edch\u00e1 r\u016fzn\u00e9 prvky, je prost\u011b pro n\u011bkter\u00e9 osoby t\u011b\u017ek\u00e9 ur\u010dit si podle kter\u00fdch vzorc\u016f jednat a uva\u017eovat. N\u011bkoho to z\u0159ejm\u011b vede k tomu, \u017ee Ateneo rad\u011bji obch\u00e1z\u00ed obloukem, aby se nemusel touto ot\u00e1zkou zab\u00fdvat. N\u011bkoho zase k tomu, \u017ee se pro n\u011bj Ateneo st\u00e1v\u00e1 jen kr\u00e1tkodobou zast\u00e1vkou, aby vz\u00e1p\u011bt\u00ed op\u011bt zav\u00edtal do prostor\u016f jako jsou hospody, \u010dajovny nebo hudebn\u00ed kluby.<\/p>\n

Na\u0161t\u011bst\u00ed ale p\u0159ib\u00fdv\u00e1 i t\u011bch, kte\u0159\u00ed pochopili, \u017ee Ateneo nepot\u0159ebuje (l\u00e9pe \u0159e\u010deno odm\u00edt\u00e1!) jasn\u011b strukturovanou hierarchii, do kter\u00e9 by se mohli zapojit, jak jsou b\u011b\u017en\u011b zvykl\u00ed, ale o\u010dek\u00e1v\u00e1 se, \u017ee se si zde ka\u017ed\u00fd osvoj\u00ed jin\u00fd typ vztah\u016f ke kolektivu Atenea i jeho prostor\u016fm a programu.<\/p>\n

Stejn\u011b jako je Ateneo otev\u0159eno r\u016fzn\u00fdm prvk\u016fm utv\u00e1\u0159ej\u00edc\u00edm celek, je otev\u0159eno tak\u00e9 r\u016fzn\u00e9mu uva\u017eovan\u00ed a jedn\u00e1n\u00ed. Rozhodn\u011b nelp\u00edme na n\u011bjak\u00e9 n\u00e1zorov\u00e9 uniformit\u011b nebo na ostrakizaci ka\u017ed\u00e9ho, kdo m\u00e1 jin\u00e9 zvyky ne\u017e n\u00e1\u0161 kolektiv. Z\u00e1rove\u0148 se to v\u0161ak nevylu\u010duje s kritickou reflex\u00ed takov\u00fdch v\u011bc\u00ed. Je logick\u00e9, \u017ee v prostoru, kter\u00fd spravuj\u00ed p\u0159ev\u00e1\u017en\u011b antikapitalisticky zam\u011b\u0159en\u00e9 osoby, nebude v\u00fdjimkou vyjad\u0159ov\u00e1n\u00ed kritiky kapitalistick\u00fdch vztah\u016f. Stejn\u011b tak je logick\u00e9, \u017ee osoby, kter\u00e9 se v osobn\u00edch \u017eivotech vymezuj\u00ed v\u016f\u010di rasismu a xenofobii, nebudou v Ateneu s otev\u0159enou n\u00e1ru\u010d\u00ed v\u00edtat agresivn\u00edho rasistu nebo homofoba.<\/p>\n

Toto v\u0161ak nem\u00e1 nic spole\u010dn\u00e9ho s n\u00e1zorovou uniformitou nebo intoleranc\u00ed. Je to jen logick\u00fd d\u016fsledek toho, jak\u00e9 osoby Ateneo spravuj\u00ed \u010di vyhled\u00e1vaj\u00ed a vyu\u017e\u00edvaj\u00ed k seberealizaci. Jin\u00fdmi slovy jde o to, naj\u00edt rozumnou polohu, kter\u00e1 nebude ani n\u00e1zorovou uniformitou a xenofobn\u00edm \u00fatokem na odli\u0161nosti, ale nebude ani bezmeznou toleranc\u00ed, kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed o soulad nesourod\u00fdch protiklad\u016f, kter\u00e9 ze sv\u00e9 podstaty nelze slu\u010dovat. V Ateneu jako\u017eto antikapitalistick\u00e9m prostoru nap\u0159\u00edklad nen\u00ed podm\u00ednkou pro vstup to, aby ka\u017ed\u00fd s\u00e1m sebe identifikoval jako antikapitalistu v anarchistick\u00e9m, p\u0159\u00edpadn\u011b marxistick\u00e9m pojet\u00ed. Do Atenea chod\u00ed i lid\u00e9, kte\u0159\u00ed antikapitalist\u00e9 nejsou a respektujeme to! Z\u00e1rove\u0148 v\u0161ak nelze o\u010dek\u00e1vat, \u017ee v tomto typu prostoru budeme tolerovat kapitalistu, kter\u00fd by zde cht\u011bl prosazovat vyko\u0159is\u0165ovatelskou praxi kapitalismu. Toto je jasn\u00fd p\u0159\u00edklad toho, jak praktikovanou toleranci propojit s ur\u010den\u00edm jej\u00edch mez\u00ed.<\/p>\n

To, \u017ee v Ateneu nevl\u00e1dne n\u00e1zorov\u00e1 uniformita, dokazuj\u00ed i po\u010detn\u00e9 diskuze o nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch t\u00e9matech. Jak diskuze, kter\u00e9 jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed programu, tak diskuze, kter\u00e9 v Ateneu \u010dasto vznikaj\u00ed zcela spont\u00e1nn\u011b. Na\u0161e v\u016fle k diskuzi je re\u00e1ln\u00fdm projevem tolerance k n\u00e1zorov\u00e9 r\u016fznosti. V jin\u00fdch oblastech v\u0161ak zase prakticky ukazujeme, \u017ee i tolerance m\u00e1 sv\u00e9 meze a rozhodn\u011b by nem\u011bla b\u00fdt pova\u017eov\u00e1na za synonymum lhostejnosti nebo pokus\u016f spojovat neslu\u010diteln\u00e9. Lze tolerovat odli\u0161n\u00fd n\u00e1zor na ur\u010dit\u00e9 v\u011bci a diskutovat o n\u011bm v Ateneu u jednoho stolu. Pokud ale n\u011bkdo tento n\u00e1zor chce podpo\u0159it nap\u0159\u00edklad fyzick\u00fdmi \u00fatoky v\u016f\u010di spole\u010densk\u00fdm minorit\u00e1m jen na z\u00e1klad\u011b jejich odli\u0161n\u00e9 etnicity \u010di sexuality, pak se nikdo nem\u016f\u017ee divit, \u017ee zde na\u0161e tolerance kon\u010d\u00ed a nastupuje organizovan\u00e1 (sebe)obrana.<\/p>\n

Komunita<\/strong><\/p>\n

\u017divoty n\u011bkter\u00fdch z n\u00e1s jsou pln\u00e9 individu\u00e1ln\u00edch \u010di kolektivn\u00edch vzdor\u016f proti panuj\u00edc\u00edmu \u0159\u00e1du a ned\u016fstojn\u00fdm podm\u00ednk\u00e1m pro \u017eivot. Aby tyto drobn\u00e9 snahy o zm\u011bnu nebyly uv\u011bzn\u011bny mezi mantinely ji\u017e existuj\u00edc\u00edho, je pot\u0159eba je roz\u0161i\u0159ovat do vztah\u016f, kter\u00e9 by m\u011bly existovat, aby na\u0161e \u00fasil\u00ed mohlo dostat \u0161ir\u0161\u00ed rozm\u011br. \u017dijeme-li odcizen\u00e9 \u017eivoty poznamenan\u00e9 atomizac\u00ed ohavn\u00e9 s\u00eddli\u0161tn\u00ed kultury, pak je jasn\u00e9, \u017ee na\u0161e snahy budou zna\u010dn\u011b limitov\u00e1ny. Budou v\u00fdsledkem vztah\u016f jen n\u011bkolika m\u00e1lo osob, kter\u00e9 se d\u016fv\u011brn\u011b znaj\u00ed a maj\u00ed za sebou dlouh\u00e9 roky spolupr\u00e1ce. P\u0159ekon\u00e1v\u00e1n\u00ed odcizen\u00ed i atomizace spole\u010dnosti se proto mus\u00ed st\u00e1t n\u00e1strojem, kter\u00fd n\u00e1m pom\u00e1h\u00e1 vytv\u00e1\u0159et podm\u00ednky pro kulturu spolupr\u00e1ce, solidarity a vzdoru. Kulturu, kter\u00e1 bude disponovat \u0161irok\u00fdm polem po vlastn\u00ed rozvoj i pro ofenzivn\u00ed postupy p\u0159ekon\u00e1vaj\u00edc\u00edmi sv\u011bt \u00fatlaku a vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed. Dokud jsme odcizen\u00ed, rozdroben\u00ed a bez pevn\u00fdch soci\u00e1ln\u00edch vazeb, pak postr\u00e1d\u00e1me v\u011bdom\u00ed spole\u010dn\u00fdch z\u00e1jm\u016f, ztr\u00e1c\u00edme schopnost kolektivn\u00edho jedn\u00e1n\u00ed a nenal\u00e9z\u00e1me vizi spole\u010dn\u00e9ho c\u00edle, kter\u00e9ho bychom m\u011bli dos\u00e1hnout, abychom panuj\u00edc\u00ed \u0159\u00e1d nahradili svobodnou lidskou pospolitost\u00ed.<\/p>\n

Ka\u017edodenn\u00ed probl\u00e9my n\u00e1s neust\u00e1le tr\u00e1p\u00ed, ale dokud se je sna\u017e\u00edme \u0159e\u0161it odd\u011blen\u011b ka\u017ed\u00fd s\u00e1m za sebe, pak \u0159e\u0161en\u00ed nep\u0159ich\u00e1z\u00ed a m\u00edsto toho jenom hromad\u00edme ohromn\u00e9 mno\u017estv\u00ed ne\u00fasp\u011bch\u016f. Kvalitativn\u00edm krokem se pro n\u00e1s m\u016f\u017ee st\u00e1t p\u0159echod od individualistick\u00e9ho p\u0159\u00edstupu ke kolektivn\u00edmu jedn\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 je stmeleno principy vz\u00e1jemnosti a d\u016fv\u011bry.<\/p>\n

V\u011b\u0159\u00edme, \u017ee Ateneo m\u00e1 ambice st\u00e1t se prostorem, kter\u00fd pracuje s probl\u00e9my soci\u00e1ln\u00ed atomizace a odcizen\u00ed, probl\u00e9my kter\u00e9 n\u00e1s brzd\u00ed, limituj\u00ed a svazuj\u00ed. Na\u0161e ro\u010dn\u00ed praxe potvrzuje, \u017ee jsme opravdu schopni a schopn\u00e9 d\u011blat v\u00fdznamn\u00e9 kroky, p\u0159ekon\u00e1vat spole\u010denskou atomizaci, nahrazovat j\u00ed soun\u00e1le\u017eitost\u00ed, roz\u0161i\u0159uj\u00edc\u00edm se t\u0159\u00eddn\u00edm v\u011bdom\u00edm a z toho vypl\u00fdvaj\u00edc\u00edmi formami spolupr\u00e1ce a vzdoru.<\/p>\n

Ateneo se za rok existence stalo m\u00edstem, ve kter\u00e9m se r\u016fzn\u00e9 osobnosti potk\u00e1vaj\u00ed, sbli\u017euj\u00ed se a n\u011bkte\u0159\u00ed postupn\u011b up\u00edraj\u00ed svou pozornost ke skute\u010dnosti, \u017ee vlastn\u00ed probl\u00e9my sd\u00edlej\u00ed s ostatn\u00edmi neprivilegovan\u00fdmi osobami, stejn\u011b jako s nimi sd\u00edlej\u00ed prost\u0159edky pro jejich p\u0159ekon\u00e1n\u00ed. Nemluv\u00edme zde o abstraktn\u00edch pojmech, ale o re\u00e1ln\u00e9 a velmi konkr\u00e9tn\u00ed praxi! O praxi ve kter\u00e9 se v prostoru Atenea potk\u00e1vaj\u00ed mlad\u00ed lid\u00e9 se seniory, p\u0159ekon\u00e1vaj\u00ed \u201emezigenera\u010dn\u00ed propast\u201c, vz\u00e1jemn\u011b si s respektem naslouchaj\u00ed, jeden druh\u00e9ho inspiruj\u00ed a navazuj\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed spolupr\u00e1ci. Praxi, ve kter\u00e9 se \u201edosp\u011bl\u00fd\u201c jedinec u\u010d\u00ed od d\u011bt\u00ed bez pocitu nad\u0159azenosti na z\u00e1klad\u011b vlastn\u00edho v\u011bku a \u017eivotn\u00edch zku\u0161enost\u00ed. Praxi, skrze kterou d\u011bti spoluvytv\u00e1\u0159ej\u00ed vztahy, ve kter\u00fdch pro n\u011b \u201edosp\u011bl\u00ed\u201c nejsou autoritami lajnuj\u00edc\u00edmi jejich cestu, ale partnery pro spolupr\u00e1ci bez mocensk\u00e9 nadvl\u00e1dy a hierarchie. Praxi osob, kter\u00e9 se d\u00edky Ateneu poznali a sbl\u00ed\u017eili, aby se vz\u00e1p\u011bt\u00ed sdru\u017eili v Mosteck\u00e9 solid\u00e1rn\u00ed s\u00edti<\/a><\/strong><\/em> , kter\u00e1 jim pom\u00e1h\u00e1 \u00fasp\u011b\u0161n\u011b se br\u00e1nit \u00fatlaku ze strany \u0161\u00e9f\u016f. Praxi lid\u00ed, kte\u0159\u00ed se ned\u00e1vno t\u00e9m\u011b\u0159 (nebo v\u016fbec!) neznali a dnes spolu v Ateneu nad\u0161en\u011b diskutuj\u00ed o povaze dne\u0161n\u00edho sv\u011bta, o sv\u00fdch probl\u00e9mech, o touze m\u011bnit realitu. \u0158e\u010d je o komunit\u011b, o skute\u010dn\u00fdch mezilidsk\u00fdch vztaz\u00edch a vazb\u00e1ch, bez kter\u00fdch je nemysliteln\u00e1 jak\u00e1koliv \u0161ir\u0161\u00ed spole\u010densk\u00e1 zm\u011bna pozitivn\u00edm sm\u011brem.<\/p>\n

Vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n

Jako antikapitalistick\u00fd projekt se Ateneo logicky nem\u016f\u017ee vyh\u00fdbat anal\u00fdz\u00e1m st\u00e1vaj\u00edc\u00edho vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho syst\u00e9mu a proces\u016f, kter\u00fdch vyu\u017e\u00edv\u00e1. \u0160koly a jin\u00e9 vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed instituce se po takov\u00e9 anal\u00fdze pochopiteln\u011b st\u00e1vaj\u00ed ter\u010dem na\u0161\u00ed kritiky. Uv\u011bdomujeme si toti\u017e velmi dob\u0159e, \u017ee \u0161koly v sou\u010dasn\u00e9 podob\u011b jsou integra\u010dn\u00edm n\u00e1strojem, kter\u00fd zaji\u0161\u0165uje aby lid\u00e9 poslu\u0161n\u011b p\u0159ijali sv\u00e9 role v kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti. Jsou n\u00e1strojem, kter\u00fdm n\u00e1s cht\u011bj\u00ed p\u0159im\u011bt, abychom se p\u0159izp\u016fsobili podm\u00ednk\u00e1m vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed a \u00fatlaku v jejich institucionalizovan\u00e9 podob\u011b. Samoz\u0159ejm\u011b nepop\u00edr\u00e1me, \u017ee n\u00e1s \u0161koly mohou nau\u010dit i mnoho dobr\u00fdch v\u011bc\u00ed. Tyto pozitivn\u00ed hodnoty by n\u00e1m v\u0161ak nem\u011bly zakr\u00fdvat pohled na v\u0161e negativn\u00ed, co st\u00e1vaj\u00edc\u00ed \u0161koly zas\u00e9vaj\u00ed do spole\u010dnosti.<\/p>\n

Nezb\u00fdv\u00e1 n\u00e1m nic jin\u00e9ho, ne\u017e ke \u0161kol\u00e1m zaujmout postoj jejich negace, stejn\u011b jako jej zauj\u00edm\u00e1me i k ostatn\u00edm obr\u00e1nc\u016fm statusu quo. Tato negace by v\u0161ak m\u011bla m\u00edt i sv\u016fj konstruktivn\u00ed rozm\u011br! Ten podle n\u00e1s mohou plnit pr\u00e1v\u011b takov\u00e1 m\u00edsta jako je Ateneo a v\u011b\u0159\u00edme, \u017ee i p\u0159es mnoh\u00e9 p\u0159ek\u00e1\u017eky v t\u00e9to oblasti d\u011bl\u00e1me kvalitativn\u00ed kroky.<\/p>\n

Zat\u00edmco tradi\u010dn\u00ed \u0161kola skrze v\u00fduku p\u0159ipravuje jedince na loajalitu k autorit\u00e1m, na p\u0159izp\u016fsoben\u00ed se mocensk\u00fdm vztah\u016fm a hieararchi\u00edm, tak Ateneo skrze vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed i hru buduje kulturu kritick\u00e9ho uva\u017eov\u00e1n\u00ed, iniciativnosti a smylu pro rovnost. Na jedn\u00e9 stran\u011b je \u0161kola, kter\u00e1 od n\u00edzk\u00e9ho v\u011bku p\u011bstuje lidech ochotu pasivn\u011b p\u0159ij\u00edmat informace bez jejich zkoum\u00e1n\u00ed, porovn\u00e1v\u00e1n\u00ed a kritick\u00e9ho reflektov\u00e1n\u00ed. Na druh\u00e9 stran\u011b je Ateneo, ve kter\u00e9m se klade d\u016fraz sp\u00ed\u0161e na podporu sebev\u011bdom\u00e9ho, samostatn\u00e9ho a kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed. Vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed syst\u00e9m sou\u010dasnosti je z velk\u00e9 \u010d\u00e1sti o pasivn\u00edm p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed a formov\u00e1n\u00ed osobnosti podle p\u0159edem dan\u00fdch r\u00e1mc\u016f. Skrze vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed v Ateneu se v\u0161ak sna\u017e\u00edme podporovat svobodu rozv\u00edjet se s ohledem na vlastn\u00ed pot\u0159eby a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Alternativu, o kter\u00e9 je \u0159e\u010d, se sna\u017e\u00edme v Ateneu realizovat na r\u016fzn\u00fdch \u00farovn\u00edch a\u0165 u\u017e v r\u00e1mci vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch her pro d\u011bti, vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho programu pro dosp\u011bl\u00e9 nebo p\u0159i spont\u00e1nn\u00edch interakc\u00edch a vz\u00e1jemn\u00e9 komunikaci. V oblasti vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed m\u00e1 nezanedbatelnou pozici tak\u00e9 distribuce publikac\u00ed, knihovna a archiv, jen\u017e jsou v Ateneu um\u00edst\u011bny. Z knihovny se b\u011bhem roku zap\u016fj\u010dilo mnoho knih od d\u011btsk\u00fdch poh\u00e1dek, p\u0159es beletrii a filozofick\u00e9 spisy a\u017e po politick\u00e9 anal\u00fdzy. Zdej\u0161\u00ed archiv tak\u00e9 poslou\u017eil jako zdroj informac\u00ed pro obs\u00e1hlej\u0161\u00ed studentsk\u00e9 pr\u00e1ce v\u011bnovan\u00e9 nap\u0159. squattingu nebo pr\u00e1ci na knize o novodob\u00e9 anarchistick\u00e9 publicistice. Za zm\u00ednku tak\u00e9 jist\u011b stoj\u00ed, \u017ee se n\u011bkter\u00e9 osoby rozhodli sv\u00e9 spisovatelsk\u00e9 schopnosti rozv\u00edjet psan\u00edm o projektu Bezpen\u011b\u017en\u00ed z\u00f3ny<\/a><\/em><\/strong> a komunitn\u00edch vegansk\u00fdch ve\u010de\u0159\u00ed prob\u00edhaj\u00edc\u00edch v Ateneu.<\/p>\n

Zp\u011btn\u00e1 vazba<\/strong><\/p>\n

Je jasn\u00e9, \u017ee v\u00fdvoj Atenea neodr\u00e1\u017e\u00ed jen pohledy \u00fazk\u00e9ho kolektivu. \u010c\u00e1ste\u010dn\u011b odr\u00e1\u017e\u00ed i zp\u011btnou vazbu t\u011bch, kte\u0159\u00ed do Atenea (nebo kolem Atenea) chod\u00ed a maj\u00ed pot\u0159ebu vyj\u00e1d\u0159it sv\u00e9 pocity a n\u00e1zory. Jsou-li podle n\u00e1s p\u0159ipom\u00ednky podn\u011btn\u00e9, pak se je sna\u017e\u00edme zohlednit p\u0159i spr\u00e1v\u011b Atenea a realizaci programu. Je v\u0161ak nutn\u00e9 zd\u016fraznit, \u017ee mnohdy se setk\u00e1v\u00e1me se zp\u011btnou vazbou, kterou pova\u017eujeme sp\u00ed\u0161e za negativn\u00ed, ne\u017e pozitivn\u011b konstruktivn\u00ed. Pokus\u00edme se nyn\u00ed zm\u00ednit n\u011bkolik p\u0159\u00edklad\u016f i s na\u0161imi reakcemi.<\/p>\n

Nepochopen\u00ed \u2013<\/span> <\/strong>Nejednou jsme se setkali s v\u00fdtkami, \u017ee komunitn\u00ed centrum provozujeme \u0161patn\u011b, proto\u017ee je p\u0159\u00edli\u0161 politicky (rozum\u011bj antikapitalisticky) zam\u011b\u0159en\u00e9. Takov\u00e1 kritika je evidentn\u011b d\u016fsledek nepochopen\u00ed z\u00e1kladn\u00ed podstaty prostoru, jak\u00fdm Ateneo je. Ji\u017e p\u0159i n\u011bkolikalet\u00e9m pl\u00e1nov\u00e1n\u00ed se v\u017edy jasn\u011b hovo\u0159ilo o tom, \u017ee centrum, kter\u00e9 chceme vytvo\u0159it, by m\u011blo st\u00e1t na antikapitalistick\u00fdch z\u00e1kladech a d\u00e1vat prostor skupin\u00e1m, kter\u00e9 usiluj\u00ed o p\u0159ekon\u00e1n\u00ed kapitalistick\u00fdch vztah\u016f. P\u0159ij\u00edt tedy b\u011bhem provozu centra s kritikou, \u017ee je provozov\u00e1no \u0161patn\u011b, proto\u017ee se v\u011bnuje antikapitalistick\u00e9 praxi, je tedy zna\u010dn\u011b nepochopiteln\u00e9. Je to asi jako kdybychom lidem, kte\u0159\u00ed si po\u0159\u00edd\u00ed t\u011blocvi\u010dnu za \u00fa\u010delem podpory sportovn\u00edch aktivit, kritizovali za to, \u017ee se v t\u011blocvi\u010dn\u011b p\u0159\u00edli\u0161 prostoru v\u011bnuje sportu.<\/p>\n

Ateneo vzniklo jako antikapitalistick\u00fd prostor mimo jin\u00e9 i v reakci na neexistenci takov\u00e9ho prostoru v na\u0161em okol\u00ed. Ji\u017e n\u00e1s nebavilo dopro\u0161ovat se, abychom sv\u00e9 aktivity mohli rozv\u00edjet v m\u00edstech (nap\u0159. hospody, kluby, \u010dajovny…), kde provozovatele v\u00edce ne\u017e na\u0161e aktivity zaj\u00edmalo to, zda se zde utrat\u00ed hodn\u011b pen\u011bz nebo to, zda by n\u00e1hodou na\u0161e politick\u00e9 postoje nemohli pobou\u0159it \u0161tamgasty, pro kter\u00e9 je kouk\u00e1n\u00ed na fotbal nad p\u016fllitrem piva vrcholem osobn\u00ed anga\u017eovanosti.<\/p>\n

Ateneo je prost\u011b ji\u017e od za\u010d\u00e1tku snahou uspokojit na\u0161\u00ed pot\u0159ebu sd\u00edlet prostor, kde se m\u016f\u017eeme sch\u00e1zet, otev\u0159en\u011b se bavit o sv\u00fdch politick\u00fdch n\u00e1zorech a v\u011bnovat se subverzivn\u00edm aktivit\u00e1m. Ch\u00e1peme, \u017ee ne ka\u017ed\u00fd m\u00e1 stejn\u00e9 pot\u0159eby jako my a respektujeme to! O\u010dek\u00e1vali bychom proto, aby druz\u00ed zase respektovali, \u017ee Ateneo provozujeme v souladu s ideou, se kterou tento projekt byl vymy\u0161len.<\/p>\n

Pokud by n\u011bkdo Ateneo vid\u011bl rad\u011bji v klasick\u00e9m hospodsk\u00e9m, kav\u00e1rensk\u00e9m, \u010dajovnick\u00e9m nebo klubov\u00e9m st\u0159ihu, pak nezb\u00fdv\u00e1 ne\u017e zd\u016fraznit, \u017ee jeho pot\u0159eby n\u00e1\u0161 prostor asi neuspokoj\u00ed. Rozhodn\u011b jsme v\u0161ak sm\u00ed\u0159en\u00ed s t\u00edm, \u017ee nelze provozovat prostor, kter\u00fd by dok\u00e1zal naplnit pot\u0159eby a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed \u00fapln\u011b ka\u017ed\u00e9ho. Nelze vyj\u00edt vst\u0159\u00edc \u00fapln\u011b v\u0161em. N\u011bkomu vst\u0159\u00edc vych\u00e1z\u00edme. N\u011bkomu ne, proto\u017ee by to bylo ned\u016fstojn\u00e9 sebezap\u0159en\u00ed vlastn\u00ed identity a podstaty Atenea.<\/p>\n

P\u0159edsudky \u2013<\/span><\/strong> \u010castou zp\u011btnou vazbou, kter\u00e9 se n\u00e1m dost\u00e1v\u00e1, jsou p\u0159edsudky. Probl\u00e9m nen\u00ed pouze to, \u017ee se zakl\u00e1daj\u00ed na myln\u00fdch p\u0159edstav\u00e1ch a nepodlo\u017een\u00fdch domn\u011bnk\u00e1ch. Omyly se toti\u017e daj\u00ed velmi snadno komunika\u010dn\u011b vyvr\u00e1tit, stejn\u011b jako domn\u011bnky lze zbo\u0159it pomoc\u00ed d\u016fkaz\u016f a zku\u0161enost\u00ed. To v\u0161ak p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1, \u017ee \u010dlov\u011bk, kter\u00fd p\u0159edsudky m\u00e1, bude ochotn\u00fd naslouchat t\u011bm, v\u016f\u010di kter\u00fdm je uplat\u0148uje a tr\u00e1vit s nimi \u010das.<\/p>\n

Hor\u0161\u00ed je v\u0161ak ale \u010delit p\u0159edsudk\u016fm osob, kter\u00e9 sv\u00e9 kritick\u00e9 v\u00fdlevy pro\u017e\u00edvaj\u00ed v\u0161ude jinde, jenom ne v Ateneu. V sousedn\u00edch ulic\u00edch, p\u0159ed \u0161kolou, v obchodech, hospod\u00e1ch i na internetu. V\u0161ude tam se o Ateneu \u010dasto hovo\u0159\u00ed a p\u0159isuzuj\u00ed se mu vlastnosti, kter\u00e9 jsou velmi vzd\u00e1len\u00e9 realit\u011b. Pokud v\u0161ak p\u016fvodci p\u0159edsudk\u016f nejsou ochotni se s n\u00e1mi o sv\u00fdch pohledech v klidu pobavit u stolu v Ateneu, jak potom m\u00e1me vyvracet nesmysln\u00e9 p\u0159edstavy, \u017ee anarchist\u00e9, co chod\u00ed do Atenea, jsou osoby co hajluj\u00ed, napadaj\u00ed Romy, zneu\u017e\u00edvaj\u00ed drogy nebo paraziticky vys\u00e1vaj\u00ed st\u00e1tn\u00ed fondy?<\/p>\n

Nejde zde o n\u011bjak\u00e9 abstraktn\u00ed ve\u0159ejn\u00e9 m\u00edn\u011bn\u00ed. Jde o konkr\u00e9tn\u00ed osoby, kter\u00e9 \u010dasto dok\u00e1\u017e\u00ed sv\u00e9 nesmysln\u00e9 p\u0159edstavy o Ateneu \u201ep\u0159esv\u011bd\u010div\u011b\u201c prezentovat dal\u0161\u00edm lidem, jako kdyby \u0161lo o nezvratn\u011b pravdiv\u00e9 informace. Mnoz\u00ed potencion\u00e1ln\u00ed partne\u0159i pro spolupr\u00e1ci se k n\u00e1m kv\u016fli tomu stav\u00ed z\u00e1dy mnohem d\u0159\u00edve, ne\u017e n\u00e1s stihnout poznat. To je podle n\u00e1s velk\u00fd probl\u00e9m a mus\u00edme si p\u0159iznat, \u017ee si nev\u00edme moc rady, jak jej \u00fa\u010dinn\u011b \u0159e\u0161it.<\/p>\n

Pasivita \u2013<\/span><\/strong> Mnohokr\u00e1t sl\u00fdch\u00e1me, co by v Ateneu mohlo prob\u011bhnout, co by se mohlo ud\u011blat nebo co zde chyb\u00ed. \u010casto ale tyto pozn\u00e1mky p\u0159ich\u00e1zej\u00ed od lid\u00ed, kte\u0159\u00ed nehnou prstem, aby to, po \u010dem tou\u017e\u00ed, dostalo re\u00e1lnou podobu. Jednodu\u0161e jen p\u0159ipom\u00ednkuj\u00ed a \u010dekaj\u00ed, \u017ee realizaci v\u017edy uskute\u010dn\u00ed n\u011bkdo jin\u00fd. Ano, vzali jsme si na starost spr\u00e1vu komunitn\u00edho centra ale pokud n\u011bkdo m\u00e1 z\u00e1jem si zde splnit sv\u00e9 sny, a\u0165 ne\u010dek\u00e1, \u017ee to ud\u011bl\u00e1me za n\u011bj. Pokud ti v Ateneu n\u011bco chyb\u00ed, tak t\u00edm prostor centra zapl\u0148, je-li to v tv\u00fdch sil\u00e1ch a nen\u00ed-li to v rozporu s podstatou Atenea. Z\u00e1sadn\u00ed funkc\u00ed Atenea je pr\u00e1v\u011b poskytov\u00e1n\u00ed prostoru pro va\u0161e aktivity, kter\u00e9 by se kv\u016fli n\u00e1klad\u016fm na pron\u00e1jem komer\u010dn\u00edch prostor\u016f daly jen obt\u00ed\u017en\u011b realizovat.<\/p>\n

Po celou dobu, co Ateneo funguje, se sna\u017e\u00edme naru\u0161ovat d\u011blen\u00ed na ty, co jen aktivn\u011b organizuj\u00ed a ty, co jen pasivn\u011b konzumuj\u00ed produkty organiza\u010dn\u00ed \u010dinnosti. Ateneo by m\u011blo b\u00fdt o tom, \u017ee se podle sv\u00fdch mo\u017enost\u00ed m\u016f\u017ee zapojit ka\u017ed\u00fd, kdo od tohoto prostoru n\u011bco o\u010dek\u00e1v\u00e1. V\u00e1\u017e\u00edme si zde tv\u016fr\u010d\u00ed iniciativy, ne \u00fakolov\u00e1n\u00ed druh\u00fdch. Va\u0161e n\u00e1vrhy r\u00e1di prokonzultujeme. Kde m\u016f\u017eeme, tam pom\u016f\u017eeme. Chceme ale tak\u00e9 vid\u011bt va\u0161\u00ed snahu a iniciativu.<\/p>\n

Kapacita \u2013<\/span><\/strong> \u010casto je n\u00e1m vyt\u00fdk\u00e1no, \u017ee n\u00e1m ur\u010dit\u00e9 v\u011bci trvaj\u00ed, \u017ee jin\u00e9 zat\u00edm st\u00e1le nem\u00e1me zaji\u0161t\u011bn\u00e9 nebo \u017ee n\u011bkter\u00e9 z\u00e1le\u017eitosti nejsou organiza\u010dn\u011b dokonal\u00e9. Domn\u00edv\u00e1me se, \u017ee takov\u00e9 pozn\u00e1mky nejsou f\u00e9r a velmi \u010dasto neberou ohledy na omezenou kapacitu na\u0161eho kolektivu. Je n\u00e1s m\u00e9n\u011b, ne\u017e bychom ide\u00e1ln\u011b pot\u0159ebovali. Ka\u017ed\u00fd se Ateneu v\u011bnuje ve voln\u00e9m \u010dase bez n\u00e1roku na finan\u010dn\u00ed odm\u011bnu. N\u011bkdo z n\u00e1s jinde pracuje, n\u011bkdo studuje. Ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00e1 i spoustu jin\u00fdch z\u00e1jm\u016f a starost\u00ed. Po technick\u00e9 str\u00e1nce jsme \u010dasto z\u00e1visl\u00ed na p\u016fj\u010dov\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed od lid\u00ed mimo Ateneo. Tohle v\u0161echno jsou faktory ur\u010duj\u00edc\u00ed limity na\u0161eho kolektivu a jeho omezenou kapacitu. Nelze od n\u00e1s prost\u011b o\u010dek\u00e1vat v\u00edce, ne\u017e jsme za t\u011bchto okolnost\u00ed schopni a schopn\u00e9. A rozhodn\u011b nelze o\u010dek\u00e1vat, \u017ee se odd\u00e1me vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00edmu sebeob\u011btov\u00e1n\u00ed jen proto, aby n\u011bkdo jin\u00fd m\u011bl dobr\u00fd pocit z toho, \u017ee v\u0161e je dota\u017eeno k dokonalosti.<\/p>\n

Mnohdy nab\u00eddnut\u00ed pomocn\u00e9 ruky m\u016f\u017ee v\u011bci d\u00e1t do pohybu v\u00edce, ne\u017e hodiny neplodn\u00e9ho st\u011b\u017eov\u00e1n\u00ed, jak jsme stra\u0161n\u011b neschopn\u00ed, pomal\u00ed a organiza\u010dn\u011b nedokonal\u00ed. N\u011bco se ti nel\u00edb\u00ed? P\u0159ij\u010f a pomoz to zm\u011bnit.<\/p>\n

S nad\u0161en\u00edm do dal\u0161\u00edch dn\u016f<\/strong><\/p>\n

Ateneo je v ur\u010dit\u00e9m smyslu experimentem a cestou v neprozkouman\u00e9m ter\u00e9nu. B\u011bhem ro\u010dn\u00ed existence se n\u00e1m experimentov\u00e1n\u00edm poda\u0159ilo v mnoh\u00e9m dos\u00e1hnout velmi pozitivn\u00edch v\u00fdsledk\u016f a anal\u00fdz. V jin\u00fdch oblastech jsme selhali a experimenty vyvr\u00e1tily n\u011bkter\u00e9 na\u0161e po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed domn\u011bnky a o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed. Tak u\u017e to ale u experiment\u016f b\u00fdv\u00e1 a v podstat\u011b je to i to, co je na nich tak fascinuj\u00edc\u00ed. Nikdy nev\u00edte, jak budou prob\u00edhat a jak\u00e9 v\u00fdsledky p\u0159inesou.<\/p>\n

Ka\u017edop\u00e1dn\u011b v porovn\u00e1n\u00ed pozitiv a negativ ro\u010dn\u00edho experimentov\u00e1n\u00ed Atenea se rozhodn\u011b p\u0159ikl\u00e1n\u00edme k n\u00e1zoru, \u017ee pozitiva p\u0159eva\u017euj\u00ed. Douf\u00e1me, \u017ee tento trend bude pokra\u010dovat i v budoucnu. S nad\u0161en\u00edm se vrh\u00e1me do dal\u0161\u00edch dn\u016f a dal\u0161\u00edch experiment\u016f v r\u00e1mci komunitn\u00edho centra Ateneo. Pokud t\u011b zaj\u00edm\u00e1 co jsme za ten rok spole\u010dn\u011b realizovali pod\u00edvej se na webu ateneo.cz<\/a> <\/strong><\/em>do sekce plak\u00e1ty<\/a> <\/strong><\/em>nebo program<\/a><\/strong><\/em> . To co teprve realizujeme je i pro n\u00e1s samotn\u00e9 tak trochu p\u0159ekvapen\u00ed. Ur\u010dit\u011b n\u00e1s pot\u011b\u0161\u00ed, kdy\u017e na jeho odhalov\u00e1n\u00ed nebudeme sami.<\/p>\n

Kolektiv komunitn\u00edho centra Ateneo – prosinec 2013<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

………………………………………………………………………………..<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Text byl p\u016fvodne publikov\u00e1n na webu <\/strong><\/em><\/span>ateneo.cz<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V listopadu 2013 komunitn\u00ed centru Ateneo slavilo rok sv\u00e9 existence. Kolektiv kter\u00fd centrum spravuje se rozhodl, \u017ee je na\u010dase zhodnotit dosavadn\u00ed v\u00fdvoj projektu a zahrnout do toho i anal\u00fdzu zp\u011btn\u00e9 vazby, kter\u00e9 se n\u00e1m za ten rok dostalo. Na prvn\u00ed pohled je evidentn\u00ed, \u017ee na\u0161e vyj\u00e1d\u0159en\u00ed nen\u00ed stru\u010dn\u00e9. Vzhledem k tomu, \u017ee Ateneo je pro […]<\/p>\n","protected":false},"author":8517,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,23],"tags":[],"class_list":["post-7942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-co-se-pise-jinde","category-vsechny-prispevky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8517"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7942"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7943,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7942\/revisions\/7943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}