{"id":7898,"date":"2014-04-23T01:05:17","date_gmt":"2014-04-22T23:05:17","guid":{"rendered":"http:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7898"},"modified":"2014-07-04T01:06:21","modified_gmt":"2014-07-03T23:06:21","slug":"rozhovor-freeganstvi-je-pro-me-zpusob-jak-zit-svuj-zivot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7898","title":{"rendered":"Rozhovor: Freeganstv\u00ed je pro m\u011b zp\u016fsob, jak \u017e\u00edt sv\u016fj \u017eivot"},"content":{"rendered":"

\"\"Je nezam\u011bstnan\u00fd z p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, m\u016f\u017ee se tak v\u011bnovat aktivit\u00e1m, kter\u00e9 pro n\u011bj maj\u00ed smysl. M\u00e1 skromn\u00e9 pot\u0159eby a jako freegan si obstar\u00e1 v\u0161e, co pot\u0159ebuje. Je to jeho zp\u016fsob, jak \u017e\u00edt sv\u016fj \u017eivot.<\/em><\/p>\n

* * *<\/span><\/p>\n

Ozna\u010dil ses jako freegan. Co to p\u0159esn\u011b znamen\u00e1?<\/strong><\/p>\n

Je to ur\u010dit\u00fd \u017eivotn\u00ed styl, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed vyvarovat zbyte\u010dn\u00e9ho konzumu. Spole\u010dnost je navykl\u00e1 vyhazovat v\u011bci, pl\u00fdtvat jimi a freegan je \u010dlov\u011bk, kter\u00fd to vyu\u017e\u00edv\u00e1 ve sv\u016fj prosp\u011bch a z\u00e1rove\u0148 mu to pak umo\u017e\u0148uje v jin\u00fdch oblastech ur\u010ditou seberealizaci. Konkr\u00e9tn\u011b to znamen\u00e1, \u017ee j\u00edm j\u00eddlo z kontejneru za supermarketem, kam se vyhazuj\u00ed v\u011bci, kter\u00e9 jsou t\u0159eba pro\u0161l\u00e9, maj\u00ed strhlou etiketu nebo n\u011bjakou estetickou vadu, ale v\u016fbec nejsou \u0161kodliv\u00e9 pro zdrav\u00ed. Jde jen o to, \u017ee to nabour\u00e1v\u00e1 n\u011bjakou tr\u017en\u00ed logiku, jako\u017ee po\u0161kozen\u00fd obal se h\u016f\u0159 prod\u00e1v\u00e1 ne\u017e nepo\u0161kozen\u00fd.<\/p>\n

Dlouh\u00e1 l\u00e9ta jsi byl vegan, postupn\u011b ses stal freeganem. Co t\u011b vedlo nejd\u0159\u00edve k veganstv\u00ed a pot\u00e9 k freeganstv\u00ed?<\/strong><\/p>\n

K veganstv\u00ed to byla postupn\u00e1 cesta. Pochopil jsem, \u017ee lidsk\u00fd konzum je spojen\u00fd s n\u011bjakou v\u00fdrobou a ta v\u00fdroba je spojen\u00e1 s n\u011bjak\u00fdm vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00edm. A v p\u0159\u00edpad\u011b veganstv\u00ed m\u011b to sm\u011b\u0159ovalo k vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed takzvan\u00fdch hospod\u00e1\u0159sk\u00fdch zv\u00ed\u0159at. Za\u010dal jsem z\u00edsk\u00e1vat informace, setk\u00e1vat se s lidmi, kte\u0159\u00ed se t\u00edm zab\u00fdvali a zprost\u0159edkov\u00e1vali mi informace, videoz\u00e1znamy, fotografie, jak to vlastn\u011b v t\u011bch velkochovech chod\u00ed.<\/p>\n

A co byl ten prvn\u00ed popud, kdy sis uv\u011bdomil, \u017ee se t\u011bm zv\u00ed\u0159at\u016fm ubli\u017euje? \u017de je to n\u011bco, \u010demu by ses cht\u011bl vyhnout?<\/strong><\/p>\n

Nevzpomenu si na ten nejprvotn\u011bj\u0161\u00ed impuls. Podle m\u011b to bylo pozvoln\u00e9 ovliv\u0148ov\u00e1n\u00ed okol\u00edm, hodn\u011b m\u011b v tom ovlivnila punkov\u00e1 subkultura, ve kter\u00e9 jsem se pohyboval.<\/p>\n

Mezi nimi byli vegani?<\/strong><\/p>\n

Ano. Tam jsem v\u016fbec poprv\u00e9 za\u010dal nad t\u00edm probl\u00e9mem p\u0159em\u00fd\u0161let, zab\u00fdvat se t\u00edm, jak\u00e9 jsou konzumn\u00ed n\u00e1vyky od no\u0161en\u00ed oble\u010den\u00ed po stravu, z\u00e1bavu a v\u0161echny ty v\u011bci, kter\u00e9 jsou s vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00edm zv\u00ed\u0159at spojen\u00fd. Veganstv\u00ed se sna\u017e\u00ed tomu konzumu vyvarovat, ale z m\u00e9ho pohledu nedostate\u010dn\u011b, a to m\u011b pak p\u0159ivedlo k freeganstv\u00ed. Podle m\u011b jsou dv\u011b z\u00e1kladn\u00ed cesty, jak k tomu \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee doj\u00edt. Jedna je idealismus, kdy se \u010dlov\u011bk setk\u00e1v\u00e1 s my\u0161lenkami, kter\u00e9 mu n\u011bkdo zprost\u0159edkov\u00e1v\u00e1, co\u017e byl m\u016fj p\u0159\u00edpad. A pak je p\u0159\u00edstup, kter\u00fd vych\u00e1z\u00ed z napl\u0148ov\u00e1n\u00ed pot\u0159eb \u010dlov\u011bka. Kdy\u017e \u010dlov\u011bk \u017eije na ulici, p\u0159ijde o svoje z\u00e1zem\u00ed, nem\u00e1 kde bydlet, tak pro n\u011bj je to, co j\u00e1 d\u011bl\u00e1m z etick\u00e9ho p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, nutnost uspokojit sv\u00e9 materi\u00e1ln\u00ed pot\u0159eby.<\/p>\n

\"OLYMPUS<\/strong><\/p>\n

Co v\u0161echno si d\u00edky freeganstv\u00ed obstar\u00e1\u0161? <\/strong><\/p>\n

M\u00e1m skromn\u00e9 pot\u0159eby. Sta\u010d\u00ed mi, \u017ee m\u00e1m co j\u00edst, kde bydlet a n\u011bjak\u00fd mal\u00fd n\u00e1bytek, oble\u010den\u00ed, a to v\u0161echno jsem si schopn\u00fd jako freegan obstarat.<\/p>\n

Tak\u017ee se tak d\u00e1 naj\u00edt skoro v\u0161echno? <\/strong><\/p>\n

J\u00eddlo, oble\u010den\u00ed, elektroniku, n\u00e1bytek\u2026 Podle m\u011b se tam d\u00e1 naj\u00edt v\u0161echno. Uvedl jsem jako p\u0159\u00edklad supermarkety, ale pl\u00fdtvaj\u00ed i lid\u00e9. Konzum je nap\u0159\u00ed\u010d v\u0161emi spole\u010densk\u00fdmi vrstvami. Nen\u00ed to ot\u00e1zka toho, jestli je to \u010dlov\u011bk chud\u00fd nebo bohat\u00fd. Chud\u00fd \u010dlov\u011bk pl\u00fdtv\u00e1 m\u00e9n\u011b, ale princip je stejn\u00fd. Mo\u017en\u00e1 si v\u00edce uv\u011bdomuj\u00ed, \u017ee si nem\u016f\u017eou dovolit tolik pl\u00fdtvat, ale stejn\u011b kolikr\u00e1t vyhazuj\u00ed v\u011bci, kter\u00e9 m\u016f\u017eou t\u0159eba opravit, za\u0161\u00edt \u2026<\/p>\n

Nar\u00e1\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i sv\u00e9m \u201enakupov\u00e1n\u00ed\u201c na n\u011bjak\u00e9 probl\u00e9my nebo p\u0159ek\u00e1\u017eky? <\/strong><\/p>\n

Jak kde. Zku\u0161enosti m\u00e1m r\u016fzn\u00e9. N\u011bkde post\u00e1vaj\u00ed zam\u011bstnanci, co tam chod\u00ed na cig\u00e1ro a ty jsou v\u011bt\u0161inou v pohod\u011b. Dokonce se mi stalo, \u017ee p\u0159inesli n\u011bco, co bylo vzadu p\u0159ipraveno na vyhozen\u00ed. N\u011bkte\u0159\u00ed b\u00fdvaj\u00ed prud\u00e9rn\u00ed, co\u017e podle m\u011b pramen\u00ed z jejich pocitu nespravedlnosti. Oni tady d\u0159ou, aby si pak koupili nap\u0159. jogurt, a n\u011bjak\u00fd blbe\u010dek p\u0159ijde, vezme si to z kontejneru a nemus\u00ed do pr\u00e1ce. Probl\u00e9m je v tom, \u017ee ten jejich opr\u00e1vn\u011bn\u00fd hn\u011bv nem\u00ed\u0159\u00ed spr\u00e1vn\u00fdm sm\u011brem.<\/p>\n

Je n\u011bjak\u00e9 j\u00eddlo, kter\u00e9 bys nevzal? <\/strong><\/p>\n

Asi bych nesn\u011bdl maso. Ale to je sp\u00ed\u0161 psychick\u00fd blok. Z\u00e1le\u017e\u00ed na podm\u00ednk\u00e1ch. Kdybych hladov\u011bl a z\u00e1viselo by na tom m\u00e9 p\u0159e\u017eit\u00ed, sn\u011bdl bych ho. Do takov\u00e9 situace jsem se zat\u00edm na\u0161t\u011bst\u00ed nedostal.<\/p>\n

Kupuje\u0161 si n\u011bkdy n\u011bco?<\/strong><\/p>\n

Kupuju.<\/p>\n

A co?<\/strong><\/p>\n

Nej\u010dast\u011bji j\u00eddlo a kafe. Ob\u010das kn\u00ed\u017eky nebo to, co nenajdu vyhozen\u00fd.<\/p>\n

Kde na to bere\u0161 pen\u00edze?<\/strong><\/p>\n

Ob\u010das m\u00e1m brig\u00e1du. P\u0159es l\u00e9to a na podzim jsem lepil plak\u00e1ty. V\u011bnuju se tomu dva \u010di t\u0159i dny v t\u00fddnu, a tak nemus\u00edm b\u00fdt nikde uv\u00e1zan\u00fd. Vyd\u011bl\u00e1m si tolik, kolik pot\u0159ebuju, a pak rok nebo i d\u00e9le nem\u00e1m pot\u0159ebu makat.<\/p>\n

Je mo\u017en\u00e9 se obej\u00edt bez pen\u011bz? <\/strong><\/p>\n

Podle m\u011b, kdyby \u010dlov\u011bk cht\u011bl, tak se bez nich m\u016f\u017ee \u00fapln\u011b obej\u00edt, ale ot\u00e1zka je, jestli to nesklouzne k iluzi, \u017ee jako jedinec se skrze sv\u00e9 rozhodnut\u00ed m\u016f\u017ee osvobodit, ani\u017e by prob\u011bhla celospole\u010densk\u00e1 transformace. Z m\u00e9ho pohledu se pouhou osobn\u00ed volbou nem\u016f\u017ee osvobodit, m\u016f\u017ee jen zm\u00edrnit dopady toho, v \u010dem \u017eije. N\u011bkter\u00e9 v\u011bci pro n\u011bj budou problemati\u010dt\u011bj\u0161\u00ed. Podle m\u011b je t\u0159eba v po\u0159\u00e1dku br\u00e1t si v\u011bci ze supermarketu, ani\u017e bych za n\u011b platil. V kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti to znamen\u00e1, \u017ee nabour\u00e1v\u00e1\u0161 normu soukrom\u00e9ho vlastnictv\u00ed, a kdy\u017e za ty v\u011bci nezaplat\u00ed\u0161, vystavuje\u0161 se hrozb\u011b trestu. P\u0159esto\u017ee m\u016f\u017eu b\u00fdt p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd, \u017ee soukrom\u00e9 vlastnictv\u00ed slou\u017e\u00ed k vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed a \u017ee tedy \u010dlov\u011bk m\u00e1 pr\u00e1vo si vz\u00edt bez placen\u00ed hodnoty, kter\u00e9 n\u011bkdo hromad\u00ed na n\u00e1\u0161 \u00fakor, existuj\u00ed mechanismy a instituce, kter\u00e9 t\u011b donut\u00ed dodr\u017eovat pravidla a kdy\u017e to ned\u011bl\u00e1\u0161, klepnou t\u011b p\u0159es prsty. Je to zp\u016fsob, jak t\u011b donutit pod\u0159\u00eddit se praxi, ve kter\u00e9 se mus\u00ed\u0161 nejprve nechat vyko\u0159is\u0165ovat v pr\u00e1ci, abys n\u00e1sledn\u011b z\u00edskal mzdu, kterou pak sm\u011bn\u00ed\u0161 za potravu a jin\u00e9 nezbytn\u00e9 hodnoty.<\/p>\n

Pen\u00edze ale vznikly, aby n\u00e1m uleh\u010dily sm\u011bnu? <\/strong><\/p>\n

To podle m\u011b \u0159\u00edk\u00e1\u0161 zjednodu\u0161en\u00fd n\u00e1zor na vznik pen\u011bz. Je to nepochybn\u011b prost\u0159edek sm\u011bny. Pro m\u011b je ale samotn\u00e1 sm\u011bna probl\u00e9m, i kdybychom si odpustili pen\u00edze. Vznik\u00e1 tam prostor pro spekulaci a soci\u00e1ln\u00ed nerovnost. J\u00e1 v\u011b\u0159\u00edm v komunistick\u00fd princip distribuce. Lidi jsou tv\u016fr\u010d\u00ed tvorov\u00e9 a dok\u00e1\u017eou n\u011bco vytv\u00e1\u0159et. Pokud vytv\u00e1\u0159ej\u00ed na z\u00e1klad\u011b toho, \u010deho jsou schopn\u00ed, tak maj\u00ed pr\u00e1vo bezprost\u0159edn\u011b uspokojovat sv\u00e9 pot\u0159eby a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee k tomu nen\u00ed pot\u0159eba n\u011bjak\u00e9 vypo\u010d\u00edt\u00e1v\u00e1n\u00ed, jako\u017ee ty m\u00e1\u0161 pr\u00e1vo na tolik brambor a j\u00e1 m\u00e1m pr\u00e1vo na tolik knedl\u00edk\u016f, proto\u017ee j\u00e1 jsem d\u011blal tohle a ty tohle. Ka\u017ed\u00e1 \u010dinnost, pokud se spole\u010dnost shodne na tom, \u017ee je prosp\u011b\u0161n\u00e1, je d\u016fle\u017eit\u00e1 a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee ve svobodn\u00e9 spole\u010dnosti \u010dlov\u011bk nebude pot\u0159ebovat bi\u010d, kter\u00fd by ho p\u0159im\u011bl, aby byl tv\u016fr\u010d\u00ed. Bude to d\u011blat, proto\u017ee to pro n\u011bj bude uspokojiv\u00e1 \u010dinnost. Bude v\u011bd\u011bt, \u017ee to, co d\u011bl\u00e1, d\u011bl\u00e1 pro svoje uspokojen\u00ed a blaho spole\u010dnosti, ne pro n\u011bkoho jin\u00e9ho, kdo ho vyko\u0159is\u0165uje. Takov\u00e1 spole\u010dnost nepot\u0159ebuje sm\u011bnu, ale naopak ji mus\u00ed odstranit, aby si zachovala svou spravedlivou a svobodnou povahu. V\u011bt\u0161ina lid\u00ed to vid\u00ed jako utopii, ale nahl\u00ed\u017eej\u00ed na to z pohledu kapitalistick\u00e9 spole\u010dnosti, ve kter\u00e9 \u017eij\u00ed, a d\u00e1vaj\u00ed jako p\u0159\u00edklad po\u010det lid\u00ed, kte\u0159\u00ed nemakaj\u00ed. Ale sami chod\u00ed do pr\u00e1ce, proto\u017ee mus\u00ed a nebav\u00ed je to. Tak\u00e9 si mysl\u00edm, \u017ee to lze zm\u011bnit, pokud maj\u00ed lidi mo\u017enost zjistit, \u017ee jsou schopn\u00fd b\u00fdt produktivn\u00ed bez donucov\u00e1n\u00ed, bez bi\u010de a \u0161\u00e9fa. Je jasn\u00e9, \u017ee tam, kde pr\u00e1ce rovn\u00e1 se vyko\u0159is\u0165ov\u00e1n\u00ed, tam p\u0159evl\u00e1d\u00e1 sp\u00ed\u0161e tendence pr\u00e1ci negovat, ne\u017e j\u00ed uct\u00edvat. Ve spravedliv\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch ale \u010dlov\u011bk ztr\u00e1c\u00ed d\u016fvod vyh\u00fdbat se tv\u016fr\u010d\u00ed \u010dinnosti a dobrovoln\u011b ji vykon\u00e1v\u00e1.<\/p>\n

Jsi nezam\u011bstnan\u00fd z p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed. \u010cemu se v\u011bnuje\u0161? <\/strong><\/p>\n

\u010c\u00edm m\u00e9n\u011b pracuji pro \u0161\u00e9fy, t\u00edm v\u00edce se mohu v\u011bnovat tomu, v \u010dem vid\u00edm smysl \u2013 kreativn\u00ed \u010dinnosti v z\u00e1jmu spole\u010dnosti. Pro m\u011b je to \u010dinnost v komunitn\u00edm centru Ateneo<\/a> v Most\u011b. Zde organizuji vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed program pro dosp\u011bl\u00e9 – p\u0159edn\u00e1\u0161ky, workshopy, diskuze. Pom\u00e1h\u00e1m s va\u0159en\u00edm vegansk\u00e9ho j\u00eddla na zdej\u0161\u00ed komunitn\u00ed ve\u010de\u0159e. S p\u0159\u00e1teli po\u0159\u00e1d\u00e1m d\u011btsk\u00e9 odpoledne a jednou za \u010das tak\u00e9 eko-v\u00fdchovn\u00fd program, nap\u0159. Recykla\u010dn\u00ed hr\u00e1tky. P\u00ed\u0161u pro n\u011bkolik web\u016f a pod\u00edl\u00edm se na vyd\u00e1v\u00e1n\u00ed ti\u0161t\u011bn\u00fdch publikac\u00ed zam\u011b\u0159en\u00fdch na anarchismus, soci\u00e1ln\u00ed ekologii, antifa\u0161ismus atd. V r\u00e1mci Mosteck\u00e9 solid\u00e1rn\u00ed s\u00edt\u011b<\/a> se sdru\u017eujeme, abychom si vz\u00e1jemn\u011b pom\u00e1hali, kdy\u017e nap\u0159\u00edklad chamtiv\u00fd \u0161\u00e9f n\u011bkomu nevyplat\u00ed mzdu za jeho pr\u00e1ci. To v\u0161e d\u011bl\u00e1m, ani\u017e bych o\u010dek\u00e1val finan\u010dn\u00ed odm\u011bnu.<\/p>\n

\"Den<\/strong><\/p>\n

Jak vypad\u00e1 tv\u016fj b\u011b\u017en\u00fd den?<\/strong><\/p>\n

M\u016fj \u017eivot je o nabour\u00e1v\u00e1n\u00ed stereotyp\u016f. Stereotyp je podle m\u011b v \u017eivot\u011b brzda osobn\u00edho rozvoje, tak\u017ee se tomu sna\u017e\u00edm vyhnout tak, \u017ee jsem po\u0159\u00e1d v pohybu. Nejsem upoutan\u00fd na jednom m\u00edst\u011b a cestuju mezi r\u016fzn\u00fdmi lidmi, m\u011bsty\u2026 M\u016fj v\u0161edn\u00ed den je jin\u00fd dnes a jin\u00fd z\u00edtra.<\/p>\n

Chce\u0161 je\u0161t\u011b n\u011bco ve sv\u00e9m zp\u016fsobu \u017eivota zm\u011bnit?<\/strong><\/p>\n

Nezn\u00e1m \u010dlov\u011bka, kter\u00fd by byl \u00fapln\u011b spokojen\u00fd s\u00e1m se sebou nebo se sv\u00fdm \u017eivotem a nekoukal do budoucna a ne\u0159\u00edkal si, \u017ee by to nem\u011blo b\u00fdt jinak. Podle m\u011b je to neust\u00e1l\u00fd proces a pohyb dop\u0159edu.<\/p>\n

Jsi te\u010f spokojen\u00fd s t\u00edm, jak \u017eije\u0161?<\/strong><\/p>\n

V r\u00e1mci toho, v \u010dem jsem nucen\u00fd \u017e\u00edt, d\u011bl\u00e1m maximum toho, na co zat\u00edm m\u00e1m, ne maximum toho, \u010deho bych teoreticky mohl dos\u00e1hnout.<\/p>\n

Jestli na sebe nejsi moc p\u0159\u00edsn\u00fd?<\/strong><\/p>\n

To si nemysl\u00edm (sm\u00edch).<\/p>\n

A jsi \u0161\u0165astn\u00fd?<\/strong><\/p>\n

Jo.<\/p>\n

Co na tv\u016fj zp\u016fsob \u017eivota \u0159\u00edk\u00e1 tv\u00e1 rodina? Podporuj\u00ed t\u011b?<\/strong><\/p>\n

Jak v \u010dem a jak kdo. M\u00e1m pocit, \u017ee m\u011b rodina vn\u00edm\u00e1 jako podiv\u00edna. Pro mamku to bylo zprvu tot\u00e1ln\u011b neakceptovateln\u00e9. Za n\u011bkolik m\u011bs\u00edc\u016f byla ochotn\u00e1 n\u011bkter\u00e9 v\u011bci, kter\u00e9 jsem nosil, j\u00edst a m\u00edt z toho i radost. S t\u00e1tou jsem se zase hodn\u011b bavil o squattingu, o tom, \u017ee jsem t\u0159eba bydlel na bar\u00e1k\u00e1ch, kter\u00e9 ch\u00e1traly a kter\u00e9 lidi obsadili, jak se v nich \u017eilo a \u017ee se v nich d\u011blali i kulturn\u00ed akce a tak. C\u00edt\u00edm od nich takov\u00fd jako respekt, ale ne \u00fapln\u00e9 pochopen\u00ed. \u201eJsi podiv\u00edn, \u017eij si, jak chce\u0161, ale my tomu nerozum\u00edme\u201c.<\/p>\n

Mrz\u00ed t\u011b to?<\/strong><\/p>\n

Mrz\u00ed. Ale nem\u016f\u017eu to lidem nutit, kdy\u017e pro to nemaj\u00ed pochopen\u00ed. Mysl\u00edm si, \u017ee to je jedna z t\u011bch lep\u0161\u00edch mo\u017enost\u00ed.<\/p>\n

Mluvil jsi o squattingu. Squatte\u0159i pr\u00fd mimo jin\u00e9 okupuj\u00ed a opravuj\u00ed opu\u0161t\u011bn\u00fd d\u016fm \u010di byt. P\u0159em\u011b\u0148uj\u00ed obsazen\u00e9 budovy na komunitn\u00ed centra s programy pro d\u011bti, kulturn\u00ed akce\u2026 Tak\u00e9 jsi to zm\u00ednil. V m\u00e9di\u00edch jsou prezentov\u00e1ni sp\u00ed\u0161e jako povale\u010di, kte\u0159\u00ed svou p\u0159\u00edtomnost\u00ed v opu\u0161t\u011bn\u00fdch prostor\u00e1ch ohro\u017euj\u00ed sebe i ostatn\u00ed. Jak to vid\u00ed\u0161 ty?<\/strong><\/p>\n

Squatting je \u0161irok\u00fd pojem. Obraz, kter\u00fd prezentuj\u00ed m\u00e9dia, je jeden z tis\u00edce mo\u017enost\u00ed, jak m\u016f\u017ee squat vypadat. M\u016f\u017ee to b\u00fdt narkomansk\u00e9 doup\u011b nebo jen \u00fato\u010di\u0161t\u011b p\u0159ed zimou pro lidi bez domova. Sou\u010dasn\u011b to m\u016f\u017ee b\u00fdt m\u00edsto n\u011bjak\u00e9 subkultury, z\u00e1zem\u00ed pro soci\u00e1ln\u00ed hnut\u00ed, pro soci\u00e1ln\u00ed slu\u017eby. Jsou squaty, kde se va\u0159\u00ed j\u00eddlo pro lidi bez domova, kde umo\u017e\u0148uj\u00ed um\u011blc\u016fm seberealizaci. V\u0161echno, co t\u0159eba d\u011blaj\u00ed ofici\u00e1ln\u00ed kluby, jsou schopn\u00fd d\u011blat i na squatech, sice v provizorn\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch a bez velk\u00fdch prost\u0159edk\u016f, ale t\u0159eba s o to v\u011bt\u0161\u00edm nad\u0161en\u00edm.<\/p>\n

Tak\u017ee je to o lidech?<\/strong><\/p>\n

Jasn\u011b. A o tom, kdo squatting prezentuje. M\u00e9dia maj\u00ed z\u00e1jem o senzaci. Nato\u010d\u00ed p\u00e1r \u0161okuj\u00edc\u00edch z\u00e1b\u011br\u016f narkoman\u016f, jak vybydleli star\u00fd bar\u00e1k a prezentuj\u00ed to jako obr\u00e1zek squattingu. \u0160okuj\u00edc\u00ed z\u00e1b\u011br ud\u011bl\u00e1 v\u00edc ne\u017e dvouhodinov\u00e1 report\u00e1\u017e o tom, jak\u00e9 r\u016fzn\u00e9 tv\u00e1\u0159e m\u016f\u017ee squatting m\u00edt.<\/p>\n

Jakou m\u00e1\u0161 zku\u0161enost ty?<\/strong><\/p>\n

Pozitivn\u00ed i negativn\u00ed. Byl jsem na bar\u00e1k\u00e1ch, kter\u00e9 byly na dobr\u00e9 \u00farovni, kde bych p\u0159i prvn\u00edm dojmu ne\u0159ekl, \u017ee to je squat, ale pronajat\u00fd prostor. Byl jsem i na squatech, kde neexistuje kolektivn\u00ed duch, kde je ka\u017ed\u00fd s\u00e1m za sebe a jenom tam m\u00e1 sv\u00e9 \u00fato\u010di\u0161t\u011b.<\/p>\n

Chce\u0161 na z\u00e1v\u011br je\u0161t\u011b n\u011bco dodat?<\/strong><\/p>\n

Pro m\u011b je freeganstv\u00ed dobr\u00e1 \u0161kola. U\u010d\u00ed m\u011b nejen, jak si jinak n\u011bco obstarat nebo uspokojit sv\u00e9 pot\u0159eby, ale je to tak\u00e9 zp\u016fsob, jak se vypo\u0159\u00e1dat se spole\u010densk\u00fdmi konvencemi. Nejen si \u0159\u00edct, \u017ee se pl\u00fdtv\u00e1 v\u011bcmi a \u0161tve m\u011b, \u017ee mus\u00edm chodit do pr\u00e1ce, abych pak m\u011bl co j\u00edst, abych pak m\u011bl to, \u010d\u00edm se pl\u00fdtv\u00e1. J\u00e1 do t\u00e9 pr\u00e1ce nejdu a vezmu si, co pot\u0159ebuju tam, kde toho je p\u0159ebytek. Mysl\u00edm si, \u017ee to \u010dlov\u011bka m\u016f\u017ee posunout k hlub\u0161\u00ed kritice spole\u010densk\u00fdch vztah\u016f a toho, v \u010dem lidi \u017eij\u00ed a v \u010dem by mohli \u017e\u00edt.<\/p>\n

Dob\u0159e. D\u011bkuju. A\u0165 se ti da\u0159\u00ed.<\/strong><\/p>\n

V\u00edce informac\u00ed o freeganstv\u00ed naleznete nap\u0159. tady:<\/a><\/p>\n

___________________________________________________________<\/strong><\/p>\n

Rozhovor zpracovala:<\/strong> Zde\u0148ka Martincov\u00e1<\/strong><\/em><\/p>\n

Blog autorky: <\/strong>http:\/\/zdenkamartincova.blog.idnes.cz\/<\/a><\/p>\n

\"OLYMPUS<\/p>\n

\"OLYMPUS<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

P\u0159evzato z webu ateneo.cz<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je nezam\u011bstnan\u00fd z p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, m\u016f\u017ee se tak v\u011bnovat aktivit\u00e1m, kter\u00e9 pro n\u011bj maj\u00ed smysl. M\u00e1 skromn\u00e9 pot\u0159eby a jako freegan si obstar\u00e1 v\u0161e, co pot\u0159ebuje. Je to jeho zp\u016fsob, jak \u017e\u00edt sv\u016fj \u017eivot.<\/p>\n","protected":false},"author":8517,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,19,23],"tags":[],"class_list":["post-7898","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-co-se-pise-jinde","category-rozhovory-2","category-vsechny-prispevky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8517"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7898"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7899,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7898\/revisions\/7899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}