{"id":7880,"date":"2014-05-25T23:30:39","date_gmt":"2014-05-25T21:30:39","guid":{"rendered":"http:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7880"},"modified":"2014-06-29T23:31:30","modified_gmt":"2014-06-29T21:31:30","slug":"o-cteni-a-necteni-teoretickych-praci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asal.noblogs.org\/?p=7880","title":{"rendered":"O \u010dten\u00ed a ne\u010dten\u00ed teoretick\u00fdch prac\u00ed"},"content":{"rendered":"

\"\"Chris Wright, \u201clibertinsk\u00fd marxista\u201d z USA, stru\u010dn\u011b shrnuje sv\u00e9 zku\u0161enosti s organizov\u00e1n\u00edm kolektivn\u00edho studia teoretick\u00fdch text\u016f. Naleznete zde p\u00e1r u\u017eite\u010dn\u00fdch rad, \u010demu se vyhnout a co naopak d\u011blat.<\/strong><\/em><\/p>\n

* * *<\/span>
\n<\/em><\/p>\n

Lid\u00e9 se \u010dasto ptaj\u00ed, \u201eCo bych si m\u011bl p\u0159e\u010d\u00edst?\u201c T\u0159eba podle t\u00e9mat: Co si m\u00e1m p\u0159e\u010d\u00edst, abych se dozv\u011bd\u011bl o komunismu rad? Nebo m\u016f\u017ee j\u00edt o ot\u00e1zku chronologie pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed: V jak\u00e9m po\u0159ad\u00ed m\u00e1m tyhle v\u011bci \u010d\u00edst?<\/p>\n

Moc \u010dasto se ale lid\u00e9 neptaj\u00ed, \u201eJak m\u00e1m \u010d\u00edst?\u201c A p\u0159esto se jedn\u00e1 o opravdu d\u016fle\u017eitou ot\u00e1zku. Kdy\u017e u\u017e jste zav\u00edtali na tuto webovou str\u00e1nku, m\u00e1te ur\u010ditou p\u0159edstavu o tom, CO \u010d\u00edst (\u2026). M\u011bli bychom si tedy sp\u00ed\u0161 sami sebe pt\u00e1t JAK. Ne\u017e odpov\u00edm, dovolil bych si prvn\u011b a p\u0159edev\u0161\u00edm navrhnout jak ne\u010d\u00edst<\/strong>.<\/p>\n

Pros\u00edm, pozor:<\/strong> S\u00e1m jsem byl a po\u0159\u00e1d \u010dasto jsem vinen ka\u017edou chybou, o kter\u00e9 se zm\u00edn\u00edm, ka\u017ed\u00fdm zlozvykem. Tato doporu\u010den\u00ed jak \u010d\u00edst jsou produktem bezm\u00e1la 20 let chybov\u00e1n\u00ed a u\u010den\u00ed a v\u011bt\u0161inu dobr\u00fdch n\u00e1vyk\u016f, kter\u00e9 m\u00e1m, jsem se nau\u010dil v posledn\u00edch n\u011bkolika m\u00e1lo letech \u2013 po 15 letech zlozvyk\u016f a \u0161patn\u00fdch zku\u0161enost\u00ed. Osobn\u011b se rovn\u011b\u017e domn\u00edv\u00e1m, \u017ee je lep\u0161\u00ed teoretick\u00e1 d\u00edla ne\u010d\u00edst ne\u017e je \u010d\u00edst \u0161patn\u011b, s on\u00edm pseudointelektu\u00e1ln\u00edm p\u0159\u00edstupem (\u2026) nebo ve stylu v\u00fdcviku k\u00e1dr\u016f \u010di uct\u00edv\u00e1n\u00ed n\u011bjak\u00e9ho guru. Je\u0161t\u011b lep\u0161\u00ed v\u0161ak je uv\u011bdomit si vlastn\u00ed chyby a napravit je, vyp\u011bstovat si dobr\u00e9 n\u00e1vyky a nau\u010dit se trp\u011blivosti a seri\u00f3znosti pot\u0159ebn\u00fdm ke spr\u00e1vn\u00e9mu \u010dten\u00ed. Tato druh\u00e1 mo\u017enost je nekone\u010dnou cestou a nejde o to n\u011bkam se dostat, ale o v\u00fd\u0161lap samotn\u00fd (abych tak parafr\u00e1zoval star\u00e9 buddhisty a taoisty).<\/p>\n

Lid\u00e9 na levici typicky (a to maj\u00ed spole\u010dn\u00e9ho s vysoko\u0161kolsk\u00fdmi kursy) \u010dtou, aby mohli \u0159\u00edct, \u017ee n\u011bco \u010detli, aby mohli tvrdit, \u017ee to znaj\u00ed, aby mohli napsat \u010dl\u00e1nek do n\u011bjak\u00e9 publikace, aby mohli ud\u011blat resum\u00e9. Typick\u00fdm postupem p\u0159i rozjezdu \u010dtec\u00ed skupiny je t\u0159eba volba velk\u00e9ho mno\u017estv\u00ed text\u016f nebo \u010d\u00e1st\u00ed text\u016f a stanoven\u00ed \u010dasov\u00e9ho limitu na ka\u017ed\u00fd z nich. \u201eP\u0159e\u010dteme si Hegel\u016fv \u00davod k Fenomenologii ducha<\/em>, 1. kapitolu 1. d\u00edlu Kapit\u00e1lu<\/em>, Ekonomicko-filozofick\u00e9 rukopisy z roku 1844<\/em>, n\u011bjak\u00fd \u010dl\u00e1nek od Herberta Marcuseho, p\u00e1r kapitol z Luk\u00e1cse, \u010d\u00e1st z Marxism and Freedom<\/em> od Rajy Dunajevsk\u00e9, kus z Adornovy Negativn\u00ed dialektiky<\/em>, fl\u00e1k z Anti-Oidipa<\/em> od Deleuze a Guattariho, v\u00fdb\u011br z Althussera, Negriho knihu o Spinozovi a p\u00e1r dal\u0161\u00edch v\u011bc\u00ed. A v\u0161echno to p\u0159e\u010dteme za rok.\u201c Mo\u017en\u00e1 si mysl\u00edte, \u017ee p\u0159eh\u00e1n\u00edm, ale v z\u00e1sad\u011b tohle mi bylo \u0159e\u010deno, kdy\u017e za\u010d\u00ednala \u010dtec\u00ed skupina p\u0159i jednom knihkupectv\u00ed, a\u017e na to, \u017ee jejich seznam byl del\u0161\u00ed. Tato metoda \u010dten\u00ed lidem zaru\u010duje, \u017ee budou moci prohl\u00e1sit, \u017ee tyhle v\u0161echny autory \u010detli. Nikomu v\u0161ak nedovol\u00ed, aby se n\u011bco nau\u010dil, stoj\u00ed-li v t\u011bchto textech n\u011bco za nau\u010den\u00ed, co\u017e s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed stoj\u00ed. Jak bychom mohli o\u010dek\u00e1vat, \u017ee se n\u011bco nau\u010d\u00edme a) kdy\u017e budeme vynucen\u00fdm tempem pro\u010d\u00edtat n\u011bkter\u00e1 z nejslo\u017eit\u011bj\u0161\u00edch a nejpe\u010dliv\u011bj\u0161\u00edch d\u011bl posledn\u00edch dvou set let? A b) jak m\u016f\u017eeme pochopit, o\u010d autor\u016fm skute\u010dn\u011b jde, kdy\u017e \u010dteme jen fragmenty cel\u00fdch text\u016f \u2013 nen\u00ed-li ov\u0161em samo d\u00edlo povrchn\u00ed? c) Rozhodn\u011b se nehl\u00e1s\u00edm k dnes popul\u00e1rn\u00edm p\u0159edstav\u00e1m o \u010dten\u00ed, kter\u00e9 tvrd\u00ed, \u017ee m\u016f\u017eeme za\u010d\u00edt kdekoli a \u010d\u00edst v jak\u00e9mkoli po\u0159ad\u00ed a \u010d\u00edst fragmenty toho \u010di onoho, a p\u0159esto z toho n\u011bco m\u00edt. N\u011bkter\u00e1 d\u00edla je u\u017eite\u010dn\u00e9 takto \u010d\u00edst, ale mnoh\u00e1 jin\u00e1 ne. A i ta, kter\u00e1 takto lze \u010d\u00edst, \u010dasto vy\u017eaduj\u00ed del\u0161\u00ed \u010das a \u00fasil\u00ed ne\u017e t\u00fdden nebo dva vy\u010dlen\u011bn\u00e9 na \u010dten\u00ed.<\/p>\n

Jin\u00ed lid\u00e9 \u010dtou, proto\u017ee skupina, ve kter\u00e9 jsou nebo na kterou jsou napojeni, odstartovala studijn\u00ed skupinu, kter\u00e1 se zam\u011b\u0159uje na jeden \u010di n\u011bkolik text\u016f. Obvykle to prob\u00edh\u00e1 tak, \u017ee lid\u00e9 \u010dtou nebo p\u0159edst\u00edraj\u00ed, \u017ee \u010dtou, to, co si maj\u00ed ka\u017ed\u00fd t\u00fdden na\u010d\u00edst a v\u016fd\u010d\u00ed osoba uvnit\u0159 skupiny, kter\u00e1 v\u011bt\u0161inou u\u017e v\u0161echny ty materi\u00e1ly \u010detla a rozhodla se jak je interpretovat, skupinu vede. Tomu se \u0159\u00edk\u00e1 \u201eindoktrinace\u201c, a to nikoli proto, \u017ee \u010dten\u00ed a anal\u00fdza v\u016fd\u010d\u00ed osoby nemus\u00ed b\u00fdt spr\u00e1vn\u00e9, ale proto, \u017ee struktura skupiny je takov\u00e1, \u017ee jedna nebo v\u00edce osob se spoustou nahromad\u011bn\u00fdch v\u011bdomost\u00ed o konkr\u00e9tn\u00edch knih\u00e1ch skute\u010dn\u011b cht\u011bj\u00ed p\u0159esv\u011bd\u010dit ostatn\u00ed \u010dten\u00e1\u0159e o jejich interpretaci. Tento proces m\u00e1 rovn\u011b\u017e tendenci postupovat p\u0159\u00edli\u0161 rychle. V tom nejhor\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b je to honi\u010dka, kdy si m\u00e1te p\u0159e\u010d\u00edst jednu knihu t\u00fddn\u011b (m\u00e1 zku\u0161enost nov\u00e1\u010dka v jedn\u00e9 trockistick\u00e9 skupin\u011b a v n\u011bkolika dal\u0161\u00edch skupin\u00e1ch), a tak osv\u011bd\u010dit \u201eseri\u00f3zn\u00ed\u201c touhu nasb\u00edrat z\u00e1klady pot\u0159ebn\u00e9 k tomu, abyste sami mohli z\u00edsk\u00e1vat nov\u00e9 \u010dleny. V tom nejlep\u0161\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b se tolik nesp\u011bch\u00e1 a materi\u00e1l je zaj\u00edmav\u00fd, ale prakticky bledne ve srovn\u00e1n\u00ed s faktickou prac\u00ed osoby, kter\u00e1 je velebena jako vyno\u0159uj\u00edc\u00ed se guru. Evokuje mi to Johnson-Forest Tendency, kde Raja Dunajevsk\u00e1 a Grace Lee tr\u00e1v\u00edvaly hodiny ve snaze popasovat se s n\u011bkolika m\u00e1lo odstavci. Ale organizace, kter\u00e9 se n\u00e1sledn\u011b vyvinuly, tuto praxi nenapodobuj\u00ed. Sp\u00ed\u0161e se k p\u016fvodci chovaj\u00ed jako ke guru-g\u00e9niovi a vy m\u016f\u017eete b\u00fdt \u0161\u0165astn\u00ed, kdy\u017e jeho u\u010den\u00ed pochop\u00edte alespo\u0148 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b. Hodn\u011b se toho sice nakec\u00e1 o tom, \u017ee ka\u017ed\u00e1 osoba m\u016f\u017ee odv\u00e9st stejn\u00e9 mno\u017estv\u00ed nam\u00e1hav\u00e9 pr\u00e1ce, ale organizace to tak nepraktikuje, proto\u017ee jej\u00ed aktivity se soust\u0159ed\u00ed pouze na n\u00e1bor a \u0161kolen\u00ed k\u00e1dr\u016f.<\/p>\n

Na levici tedy nach\u00e1z\u00edme dva specifick\u00e9 typy \u010dten\u00ed: jeden se soust\u0159ed\u00ed na schopnost \u010dlov\u011bka prohl\u00e1sit, \u017ee n\u011bco \u010detl, tj. aby byl \u0161ik nebo m\u011bl p\u0159evahu, a druh\u00fd se ve skute\u010dnosti orientuje na n\u00e1bor a \u0161kolen\u00ed k\u00e1dr\u016f. Ten druh\u00fd je ve sv\u00fdch nejlep\u0161\u00edch podob\u00e1ch o n\u011bco vhodn\u011bj\u0161\u00ed, p\u0159inejmen\u0161\u00edm pokud umo\u017e\u0148uje hlubokou a seri\u00f3zn\u00ed \u010detbu. A jestli si m\u016f\u017eete podr\u017eet schopnost kritiky, m\u016f\u017ee to b\u00fdt velmi vzru\u0161uj\u00edc\u00ed z\u00e1\u017eitek. Av\u0161ak \u0161ance, \u017ee v takov\u00e9to situaci setrv\u00e1te dlouho, ani\u017e by se to n\u011bjak dotklo va\u0161\u00ed schopnosti kritiky, je mal\u00e1. Odm\u00edt\u00e1n\u00ed hierarchie studijn\u00ed skupiny, probl\u00e9m kladen\u00ed nep\u0159\u00edjemn\u00fdch ot\u00e1zek, zavrhov\u00e1n\u00ed guruovstv\u00ed a s t\u00edm souvisej\u00edc\u00ed pot\u00ed\u017ee nakonec vy\u00fast\u00ed v to, \u017ee v\u00e1s vy\u017eenou nebo ztrat\u00edte schopnost kritiky a stane se z v\u00e1s dob\u0159e vycvi\u010den\u00fd trubec (nebo v\u016fdce, m\u00e1te-li pot\u0159ebn\u00fd \u201etalent\u201c kontrolovat druh\u00e9 lidi a manipulovat s nimi!).<\/p>\n

Rovn\u011b\u017e si pov\u0161imn\u011bte, \u017ee v r\u00e1mci tendence k formov\u00e1n\u00ed k\u00e1dr\u016f existuje siln\u00fd sklon \u010d\u00edst pouze materi\u00e1ly p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 skupiny a v\u0161echno ostatn\u00ed br\u00e1t jako \u201eakademick\u00e9 nesmysly\u201c nebo d\u016fle\u017eitost \u010detby myslitel\u016f, jejich\u017e d\u00edla jsou \u00fadajn\u011b z\u00e1kladn\u00ed (\u0159ekn\u011bme Marx, Lenin nebo n\u011bkdo takov\u00fd), odb\u00fdvat s t\u00edm, \u017ee stranick\u00e1 literatura je v\u011brnou projekc\u00ed jejich my\u0161lenek do budoucnosti. Nikdo, koho zaj\u00edm\u00e1 libertinsk\u00fd komunismus, snad nebude muset tomuto probl\u00e9mu \u010delit, proto\u017ee v\u011bt\u0161inou je v\u00fdsadou leninistick\u00fdch a avantgardistick\u00fdch uskupen\u00ed.<\/p>\n

Mezi t\u011bmi, kdo politiku p\u0159edvoje odm\u00edtaj\u00ed, je \u010dast\u00fd probl\u00e9m, kter\u00fdm s t\u00edm souvis\u00ed, a to \u010dten\u00ed v\u00fdklad\u016f od jin\u00fdch lid\u00ed nam\u00edsto origin\u00e1lu. Ne, \u017ee by se tomu dalo vyhnout a n\u011bkter\u00e9 interpretace jsou \u010dasto velmi n\u00e1pomocn\u00e9, ale nem\u011bly by slou\u017eit jako n\u00e1hra\u017eka za p\u016fvodn\u00ed d\u00edlo. Stejn\u011b tak bychom nikdy nem\u011bli pova\u017eovat za bernou minci slova n\u011bkoho jin\u00e9ho. Je to sice hodn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9 ned\u016fv\u011b\u0159ovat soudruh\u016fm, kter\u00fdm jinak v\u011b\u0159\u00edme, ale stejn\u011b jako v\u0161echny podoby skute\u010dn\u00e9 d\u016fv\u011bry i ned\u016fv\u011bra (neust\u00e1l\u00e9 zpochyb\u0148ov\u00e1n\u00ed p\u0159edpoklad\u016f, fundament\u016f, ter\u00e9nu) je pot\u0159ebn\u00e1. Kritika, kter\u00e1 plat\u00ed jen pro druh\u00e9 lidi nebo druh\u00e9 skupiny \u010di pouze vn\u011b n\u011b\u010d\u00edho spole\u010densk\u00e9ho okruhu, je v j\u00e1dru naprosto nekritick\u00e1 a jej\u00edm protikladem je mentalita k\u00e1dr\u016f a guru (kter\u00e1 nem\u00e1 daleko od \u0161ik mentality, kter\u00e1 prost\u011b nechce b\u00fdt nucena sv\u00e1zat se s n\u011bjakou aktivitou).<\/p>\n

Tak\u017ee jak \u010d\u00edst<\/strong>?<\/p>\n

Hlavn\u011b zpomalte<\/strong>. Nesna\u017ete se \u010d\u00edst proto, abyste n\u011bjakou knihu p\u0159e\u010detli nebo si osvojili n\u011bjakou politickou linii. Spr\u00e1vn\u00e9 \u010dten\u00ed nikoho \u0161ik neu\u010din\u00ed ani z n\u011bj neud\u011bl\u00e1 dobr\u00fd k\u00e1dr nebo uct\u00edva\u010de.<\/p>\n

Kdy\u017e zpomal\u00edte, p\u0159e\u010dtete m\u00e9n\u011b knih<\/strong>, ale snad z nich na\u010derp\u00e1te mnohem, mnohem v\u00edc. Rad\u011bji m\u00e9n\u011b, ale l\u00e9pe, abych vytr\u017een\u011b z kontextu ocitoval Lenina. Pamatujte, \u017ee nejste akademik, kter\u00e9ho jako na mont\u00e1\u017en\u00ed lince hon\u00ed \u201epublish or perish\u201c imperativ, aby si vyslou\u017eil svoji v\u00fdplatn\u00ed p\u00e1sku (alespo\u0148 tady j\u00edm nejste).<\/p>\n

Je-li to mo\u017en\u00e9, p\u0159e\u010dt\u011bte si celou knihu<\/strong> nebo esej<\/strong> a napoprv\u00e9 popo\u0159ad\u011b, od za\u010d\u00e1tku a\u017e do konce. Minim\u00e1ln\u011b u n\u011bkter\u00fdch knih to m\u00e1 z\u00e1sadn\u00ed v\u00fdznam. Nap\u0159\u00edklad m\u016fj osobn\u00ed n\u00e1zor je, \u017ee \u010d\u00edst Kapit\u00e1l<\/em> jen \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b nebo na p\u0159esk\u00e1\u010dku je chyba.<\/p>\n

Pou\u017e\u00edvejte sekund\u00e1rn\u00ed materi\u00e1l jako pomocn\u00edka a ne jako zv\u011bstovatele pravdy. Nem\u016f\u017eete-li si s n\u011b\u010d\u00edm poradit, zkuste se pod\u00edvat na n\u011bkolik v\u00fdklad\u016f, ale neopome\u0148te k tomu pou\u017e\u00edt protikladn\u00e9 interpretace<\/strong>. Kdy\u017e si p\u0159e\u010dtete v\u00edc ne\u017e jen jeden pohled na n\u011bjakou pas\u00e1\u017e, pom\u016f\u017ee v\u00e1m to uchr\u00e1nit se papou\u0161kov\u00e1n\u00ed ciz\u00edch my\u0161lenek. Kdy\u017e nem\u016f\u017eete kritickou konfrontaci realizovat s druhou osobou, najd\u011bte si knihu nebo \u010dl\u00e1nek, kter\u00fd tuto \u00falohu zastane. Politiku a v\u00fdklady Slavoje \u017di\u017eka obecn\u011b nem\u00e1m r\u00e1d, ale je dostate\u010dn\u011b d\u016fkladn\u00fd a solidn\u00ed na to, aby mi \u010detba jeho v\u011bc\u00ed pomohla. Kdy\u017e ho \u010dtu, hodn\u011b se dozv\u00edm a to je samo o sob\u011b dost dobr\u00e9. Kdy\u017e sekund\u00e1rn\u00ed texty pou\u017e\u00edv\u00e1me jako pomocn\u00e9, m\u016f\u017eeme je \u010d\u00edst po \u010d\u00e1stech, i kdy\u017e n\u011bkter\u00e9 z nich samy o sob\u011b \u010dn\u00ed jako kompletn\u00ed, siln\u00e1 d\u00edla.<\/p>\n

Bu\u010fte spole\u010densk\u00fdm \u010dten\u00e1\u0159em.<\/strong> Ani nemohu vypov\u011bd\u011bt, jak d\u016fle\u017eit\u00e9 tohle pro mne je. Dobr\u00fd partner na \u010detbu v\u017edy \u010dinil m\u00e9 vlastn\u00ed \u010dten\u00ed daleko solidn\u011bj\u0161\u00edm. P\u0159iznejme si to, nen\u00ed moc takov\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed dok\u00e1\u017eou odv\u00e9st \u00fa\u017easnou intelektu\u00e1ln\u00ed pr\u00e1ci v izolaci. Chcete-li \u010d\u00edst s v\u00edce ne\u017e jednou dal\u0161\u00ed osobou, nech\u0165 to nikdy nen\u00ed v\u00edc jak \u0161est lid\u00ed. V\u011bt\u0161\u00ed skupiny jsou m\u00e1lokdy produktivn\u00ed. Rovn\u011b\u017e se ujist\u011bte, \u017ee v\u0161ichni cht\u011bj\u00ed \u010d\u00edst stylem, kter\u00fd nebude ani \u0161ik ani nebude vyr\u00e1b\u011bt k\u00e1dry. Jestli cht\u011bj\u00ed p\u0159e\u010d\u00edst 15 knih za rok a potk\u00e1vat se ka\u017ed\u00fd t\u00fdden, nebude to fungovat, proto\u017ee v\u0161ichni se budou sna\u017eit uplatnit sv\u00e9 u\u017e existuj\u00edc\u00ed n\u00e1zory. A to m\u00e1 k\u00e1drov\u00e9 a \u0161ik \u010dten\u00ed spole\u010dn\u00e9: sna\u017e\u00ed se\/maj\u00ed sklon pouze uplat\u0148ovat na\u0161e u\u017e existuj\u00edc\u00ed my\u0161lenky\/koncepce\/politiku. Ob\u011b tyto podoby \u010dten\u00ed jsou tedy o absenci kritick\u00e9ho my\u0161len\u00ed.<\/p>\n

D\u011blejte si pozn\u00e1mky.<\/strong> A t\u00edm nem\u00e1m na mysli jen to, \u017ee si m\u00e1te zapisovat sv\u00e9 vlastn\u00ed koment\u00e1\u0159e. Ob\u010das hodn\u011b pom\u00e1h\u00e1, kdy\u017e si vyp\u00ed\u0161ete cel\u00e9 v\u011bty, odstavce a \u010d\u00e1sti.<\/p>\n

Skv\u011bl\u00e1 kombinace je \u010d\u00edst s druhou osobou nebo osobami a d\u011blat si pozn\u00e1mky, proto\u017ee pak si m\u016f\u017eete navz\u00e1jem p\u0159ed\u010d\u00edtat<\/strong>. Nahlas se prob\u00edr\u00e1te p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdm materi\u00e1lem, st\u0159\u00edd\u00e1te se ve \u010dten\u00ed, d\u011bl\u00e1te si pozn\u00e1mky a navz\u00e1jem si kladete ot\u00e1zky. Tak\u00e9 jsem zjistil, \u017ee p\u0159i spole\u010densk\u00e9m \u010dten\u00ed velmi dob\u0159e funguje, kdy\u017e m\u00e1te na stole (na rozd\u00edl od sezen\u00ed na zemi, sd\u00edlen\u00ed spole\u010dn\u00e9ho stolu, u kter\u00e9ho v\u0161ichni sed\u00ed, nesm\u00edrn\u011b zvy\u0161uje m\u00edru koncentrace a seri\u00f3znosti) rozprost\u0159en\u00fd velk\u00fd arch pap\u00edru, na n\u011bj\u017e si ka\u017ed\u00fd m\u016f\u017ee \u017eiveln\u011b d\u011blat pozn\u00e1mky a zapisovat koment\u00e1\u0159e druh\u00fdch lid\u00ed.<\/p>\n

Dr\u017ete se autorov\u00fdch slov. <\/strong>Absolutn\u011b nikdy neza\u010d\u00ednejte n\u011bjakou knihu komentovat jin\u00fdm jazykem, ne\u017e kter\u00fd pou\u017eil autor. P\u0159\u00edsn\u011b se dr\u017ete uvnit\u0159 hranic jeho slov a pojm\u016f. P\u0159\u00edli\u0161 \u010dasto jsme lajd\u00e1\u010dt\u00ed a sklouz\u00e1v\u00e1me k na\u0161\u00ed vlastn\u00ed terminologii, kter\u00e1 nemus\u00ed m\u00edt p\u0159esn\u011b ty sam\u00e9 v\u00fdznamy nebo pou\u017e\u00edvat stejn\u00e9 pojmy jako autor. Tento probl\u00e9m jsem mimo jin\u00e9 m\u011bl s d\u00edlem Antonia Negriho, ale de facto jsem zjistil, \u017ee jsem ho m\u011bl se v\u0161\u00edm, co jsem \u010detl. Proto\u017ee jsem se uk\u00e1znil, abych u\u017e to ned\u011blal, m\u00e1m mnohem v\u00edc z \u010detby i t\u011bch lid\u00ed, kter\u00e9 nutn\u011b nemus\u00edm m\u00edt r\u00e1d nebo s nimi\u017e nesouhlas\u00edm.<\/p>\n

Nejv\u011bt\u0161\u00edm probl\u00e9mem, sna\u017e\u00edme-li se dr\u017eet autorov\u00fdch slov, je nenechat na\u0161e politick\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, aby n\u00e1m h\u00e1zelo klacky pod nohy (a to plat\u00ed stejn\u011b pro levi\u010d\u00e1ky jako pro liber\u00e1ly, reakcion\u00e1\u0159e i konzervativce) a vyhnout se p\u0159\u00edli\u0161 politizovan\u00e9mu \u010dten\u00ed<\/strong>. Ne ze v\u0161eho, co stoj\u00ed za p\u0159e\u010dten\u00ed, bude dobr\u00fd let\u00e1k, opora pro v\u00e1\u0161 politick\u00fd postoj nebo dobr\u00e9 heslo. Tak to ani b\u00fdt nem\u00e1, a jestli \u010dtete za t\u00edmto \u00fa\u010delem, blahop\u0159eji, jste na cest\u011b st\u00e1t se heslovit\u00fdm ideologem nebo aktivistou. Podle mne jde o nalezen\u00ed jednoty teorie a praxe, my\u0161lenky a \u010dinu. Je to t\u011b\u017ek\u00e9 a pracn\u00e9, ale je to tak\u00e9 ned\u00edln\u00e1 sou\u010d\u00e1st celkov\u00e9 kritiky kapit\u00e1lu \u2013 kritiky, kter\u00e1 se mus\u00ed vyjad\u0159ovat v my\u0161lenk\u00e1ch i \u010dinech.<\/p>\n

Studujte d\u011bjiny.<\/strong> Znalost d\u011bjin a historie my\u0161lenek v\u00e1m pom\u016f\u017ee nepropadnout sklonu k nadm\u011brn\u00e9mu zobec\u0148ov\u00e1n\u00ed a univerzalizaci my\u0161lenek a pojm\u016f. Tak\u00e9 ka\u017ed\u00fd myslitel, co za n\u011bco stoj\u00ed, do t\u00e9 \u010di on\u00e9 m\u00edry za n\u011bco vd\u011b\u010d\u00ed jin\u00fdm myslitel\u016fm. (\u2026)<\/p>\n

Nechte vstoupit do hry va\u0161e vlastn\u00ed zku\u0161enosti.<\/strong> Jestli v tom, co \u010dtete, nespat\u0159ujete nic z va\u0161eho vlastn\u00edho \u017eivota a zku\u0161enost\u00ed, pak m\u00e1te probl\u00e9m bu\u010f vy, nebo autor. Neznamen\u00e1 to sednout si a vypov\u011bd\u011bt va\u0161im partner\u016fm ve \u010dten\u00ed v\u0161echny podrobnosti o va\u0161em \u017eivot\u011b, ale pokusit se b\u00fdt otev\u0159en\u00fd my\u0161lence, \u017ee \u010dten\u00ed v\u00e1m m\u016f\u017ee \u0159\u00edct n\u011bco o v\u00e1s sam\u00fdch, v\u010detn\u011b toho, jak se vztahujete k osob\u00e1m, s nimi\u017e \u010dtete, o dynamice va\u0161\u00ed skupiny a tak d\u00e1le. \u010cten\u00ed nem\u00e1 b\u00fdt steriln\u00edm akademick\u00fdm cvi\u010den\u00edm, ale sp\u00ed\u0161e se m\u00e1 \u0159\u00eddit Plat\u00f3novou my\u0161lenkou, \u017ee, \u201eNeprozkouman\u00fd \u017eivot nestoj\u00ed za \u017eit\u00ed,\u201c a t\u00edm, \u017ee nikdy nem\u016f\u017eeme p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee jsme dos\u00e1hli jednoty teorie a praxe.<\/p>\n

\u017d\u00e1dn\u00ed guru a u\u010ditel\u00e9.<\/strong> Obzvl\u00e1\u0161\u0165 d\u016fle\u017eit\u00e9 je to p\u0159i spole\u010densk\u00e9m \u010dten\u00ed s jedn\u00edm nebo n\u011bkolika dal\u0161\u00edmi lidmi. Nez\u00e1le\u017e\u00ed na tom, kolik toho u\u017e kdo p\u0159e\u010detl, pokud v\u0161ichni to, co pr\u00e1v\u011b te\u010f \u010dtou, berou v\u00e1\u017en\u011b a dr\u017e\u00ed se textu. Pe\u010dliv\u00e1 \u010detba a p\u0159idr\u017eov\u00e1n\u00ed se textu omezuje schopnost kohokoli injektovat do \u010dten\u00ed my\u0161lenky z vn\u011bj\u0161ku, kter\u00e9 m\u016f\u017ee pou\u017e\u00edt, aby dal p\u0159i \u010detb\u011b najevo svoji \u201enad\u0159azenost\u201c. Jakmile jste si toho rozd\u00edlu v\u011bdomi, je snadn\u00e9 rozpoznat, kdy n\u011bkdo pom\u00e1h\u00e1 pou\u010dn\u00fdmi koment\u00e1\u0159i a kdy n\u011bkdo se n\u011bkdo pou\u0161t\u00ed do v\u016fdcovstv\u00ed. Takov\u00e9to tahy \u010dasto posiluj\u00ed patriarch\u00e1ln\u00ed, t\u0159\u00eddn\u00ed a rasov\u00e1 d\u011bl\u00edtka. Takov\u00e9to guruovstv\u00ed m\u00e1 rovn\u011b\u017e sklon v\u00e9st k tomu, \u017ee ostatn\u00ed \u010dekaj\u00ed na va\u0161e koment\u00e1\u0159e. Jestli za\u010dnete p\u016fsobit jako guru, sna\u017ete se zmlknout a otev\u0159\u00edt se po\u017eadavk\u016fm, a\u0165 se vr\u00e1t\u00edte k textu, d\u011blejte jen stru\u010dn\u00e9 a relevantn\u00ed koment\u00e1\u0159e atd.<\/p>\n

\u017d\u00e1dn\u00ed u\u010dedn\u00edci<\/strong> nebo submisivn\u00ed postavy<\/strong>. Mluvte nahlas a vytvo\u0159te si sv\u016fj vlastn\u00ed prostor. Jestli se nec\u00edt\u00edte dob\u0159e, rv\u011bte se za zm\u011bnu nebo vypadn\u011bte. Netrestejte se setrv\u00e1v\u00e1n\u00edm v situaci, kter\u00e1 nen\u00ed produktivn\u00ed. Jde o to d\u00e1t dohromady soubor lid\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou si vzhledem k ur\u010dit\u00e9mu textu relativn\u011b rovn\u00ed. Kdy\u017e budete \u010d\u00edst pe\u010dliv\u011b, budete m\u00edt co \u0159\u00edct stejn\u011b jako kdokoli jin\u00fd. Skupina, kter\u00e1 nesest\u00e1v\u00e1 z lid\u00ed, kte\u0159\u00ed si jsou co do seri\u00f3znosti a ochoty sna\u017eit se rovni, je ztr\u00e1ta \u010dasu.<\/p>\n

Stanovte si realistick\u00e9 c\u00edle.<\/strong> Jako v\u017edy je lep\u0161\u00ed prodl\u00e9vat u n\u011bjak\u00e9 podkapitoly ne\u017e se posunout d\u00e1l, kdy\u017e lid\u00e9 maj\u00ed pocit, \u017ee jim n\u011bco nen\u00ed jasn\u00e9, nebo \u017ee se je\u0161t\u011b nedobrali v\u0161eho. Nelamte si hlavu t\u00edm, jak dlouho v\u00e1m to bude trvat, kdy\u017e zdr\u017een\u00ed nen\u00ed zap\u0159\u00ed\u010din\u011bno t\u00edm, \u017ee by n\u011bkdo pou\u010doval nebo se odkl\u00e1n\u011bl od t\u00e9matu. Dokud se diskuse produktivn\u011b v\u011bnuje textu, bu\u010fte odv\u00e1\u017en\u00ed a trp\u011bliv\u00ed: nesp\u011bchejte. A ned\u00e1vejte si mezi jednotliv\u00fdmi seancemi p\u0159\u00edli\u0161 mnoho str\u00e1nek k p\u0159e\u010dten\u00ed. Bu\u010fte si v\u011bdomi toho, co je ka\u017ed\u00fd z v\u00e1s realisticky schopen zvl\u00e1dnout. Jestli\u017ee na ka\u017edou seanci vy\u017eadujete p\u0159\u00edli\u0161 mnoho str\u00e1nek, lid\u00e9 se budou c\u00edtit povinov\u00e1ni zrychlit \u010dten\u00ed i diskusi. Kdy\u017e budete m\u00edt men\u0161\u00ed o\u010dek\u00e1v\u00e1n\u00ed ohledn\u011b po\u010dtu str\u00e1nek, zredukujete tak i pocit, \u017ee ned\u011bl\u00e1te dost rychl\u00e9 pokroky.<\/p>\n

Jestli se za\u010dnete nudit nebo m\u00e1lo \u010dtete, \u010dt\u011bte i jin\u00e9 v\u011bci<\/strong>. Rom\u00e1ny, poezie, historie, pov\u00eddky, \u017eivotopisy, autobiografie a tak podobn\u011b, to v\u0161echno jsou d\u016fle\u017eit\u00e9 slo\u017eky \u017eivota \u010dten\u00e1\u0159e a ne v\u0161echny vy\u017eaduj\u00ed stejnou pe\u010dlivost, jakou v\u011bnujete vylo\u017een\u011b teoretick\u00fdm d\u00edl\u016fm. Knihy o rusk\u00e9 revoluci m\u016f\u017eete \u010d\u00edst, ani\u017e byste se p\u0159esp\u0159\u00edli\u0161 zab\u00fdvali jejich teoretick\u00fdm obsahem. Tedy za p\u0159edpokladu, \u017ee tuto webovou str\u00e1nku nav\u0161t\u011bvuj\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed u\u017e automaticky budou kriti\u010dt\u00ed k n\u011bjak\u00e9mu d\u00edlu o rusk\u00e9 revoluci, kter\u00e9 nap\u0159\u00edklad nikdy nezmi\u0148uje boje d\u011bln\u00edk\u016f nebo jejich samostatnou aktivitu. (\u2026) Sna\u017ete se \u010d\u00edst v\u011bci z doby, v n\u00ed\u017e byla naps\u00e1na kniha, kterou pr\u00e1v\u011b \u010dtete.<\/p>\n

M\u011bjte se!<\/p>\n

 <\/p>\n

_________________________________________________________<\/p>\n

P\u0159evzato z webu: kknihovna.wordpress.com<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Asociace Alerta text publikovala tak\u00e9 v revue Dialog<\/a><\/em>. <\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chris Wright, \u201clibertinsk\u00fd marxista\u201d z USA, stru\u010dn\u011b shrnuje sv\u00e9 zku\u0161enosti s organizov\u00e1n\u00edm kolektivn\u00edho studia teoretick\u00fdch text\u016f. Naleznete zde p\u00e1r u\u017eite\u010dn\u00fdch rad, \u010demu se vyhnout a co naopak d\u011blat.<\/p>\n","protected":false},"author":8517,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,23],"tags":[],"class_list":["post-7880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-co-se-pise-jinde","category-vsechny-prispevky"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/8517"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7880"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7880\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7881,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7880\/revisions\/7881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asal.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}